古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物

古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是:（）

A．提出“人是万物的尺度”	B．认识人自己
C．强调“理念是万物的本原”	D．真理高于一切

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萧功秦教授认为，自1840年到1949年中国曾面临四次现代化的选择，即清末开明专制模式、辛亥革命议会民主模式、袁世凯为代表的军事强人政治模式、国民党党国权威政治模式。从失败原因角度来分析，“清末开明专制模式”与其它模式不同的是（）

A．民族危机的压力	B．政府缺乏权威力
C．政府缺乏弹性应变能力	D．拒斥市场竞争机制

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“官商分利”指的是凡官营和专卖中感到棘手的经营环节或经营单位，一律承包给商贾，分部分专卖利润给商人。……政府财政收入成倍增长，而开支却大为减少……很多商人，特别是唐宋以来有禁榷商品转卖凭证的盐商、茶商等，在与官府合作、为国家服务中发家致富，地位尊崇。这表明（）

A．政府实行重商主义政策

B．盐铁官营弊端重重，民间商业经营效率高

C．政府财政困难促使政府官商分利

D．官商分利使商人地位得以提高

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元朝一学者说：“今立行省于外，维持错综，众建其官，有诸侯之镇而无诸侯之权，可谓于审力之形矣。”材料表明元朝设立行省制度是为了（）

A．与中书省配合，管辖边疆地区	B．分封诸侯于外，扩大统治基础
C．分割官员权力，牵制地方重臣	D．削弱地方割据，实现国家统一

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《史记》记载，秦始皇“以为咸阳人多，先王之宫廷小……作宫阿房，故天下谓之阿房宫”，项羽进入咸阳后“烧秦宫室，火三月不灭”。当代考古学者只在相当于《史记》所记阿房宫前殿的位置，发现了夯筑过的地基和围墙，却根本找不到此处曾被大火焚烧的痕迹。这印证了（）

A．“幸于纸上之材料外，更得地下之新材料”

B．“惟信史可信，而传说不可轻信”

C．“对旧史不可轻信，十之七八应取存疑态度”

D．“大胆假设，小心求证”

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“轴心时代”（公元前800至公元前200年）的东西方先哲们反对追求实际功利的是（）
①孟子②墨子③朱熹④普洛塔格拉⑤苏格拉底

A．②④

B．①⑤

C．①③⑤

D．①②③④

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