《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（ ）
| A．“人伦者，天理也” |
| B．“存天理，灭人欲” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” |
| D．“心外无物”“心外无理” |
相关试题
诗句“玉腕竹弓弹吉贝(棉花)，石灰荖(1ao)叶送槟榔。泉南风物良不恶，只欠龙津稻子香。”(福建泉州诗人林风《泉南风俗》)其创作不可能早于
| A．宋朝 | B．元朝 | C．明朝 | D．清朝 |
“赛里斯国(即中国)林中产丝，驰名宇内。丝生于树上，取出、湿之以水，理之成丝。后织成锦绣文绮，贩运至罗马。”(普林尼《自然史》)不能从材料中得出的表层或深层信息是
| A．古罗马和中国已有丝绸贸易 | B．丝绸之路为两国贸易创造有利条件 |
| C．古罗马很了解中国盛产丝绸 | D．古罗马已熟知中国丝绸的制造工艺 |
下面是某人观察汉画像砖《牛耕图》后的感悟，正确的是
| A．汉代农用动力发生根本变化 |
| B．汉代耕犁更有利于调节耕作深度 |
| C．汉代精耕细作技术有了提高 |
| D．中国传统步犁形状基本定型 |
与下列图片有关的说法正确的是 
①图一所反映的是我国古代“石器锄耕”的耕作方式
②图二所反映的土地制度是我国奴隶社会的土地国有制
③图三反映了我国战国时期在耕作方式上已使用铁犁牛耕
| A．①的说法正确，②③说法不正确 | B．①②说法正确，③的说法不正确 |
| C．①②③的说法都正确 | D．①②③的说法都不正确 |
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