费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，

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费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。（辛亥革命后）讼师改称律师，打官司改称起诉，包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变代表了社会性质的改变。这里所说的“社会性质的改变”当指

A．从人治社会到法治社会

B．从宗法社会到官僚社会

C．从旧民主主义社会到新民主主义社会

D．从农业社会到工业社会

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说到人生追求，我们也许会吟诵，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”， “蜀道之难，难于上青天”， “独上高楼，望尽天涯路”，这里依次引用的文学形式分别是：

A．楚辞、汉赋、唐诗	B．楚辞、唐诗、宋词
C．宋词、唐诗、楚辞	D．唐诗、宋词、元曲

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古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明，西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是

A．中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就

B．阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用

C．欧洲人善于使用但不会创造新技术

D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会

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在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学

A．维护封建伦理道德，摧残人性	B．破坏传统文化
C．反对任何意义上的社会进步	D．不适合时代的发展

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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是

A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度	B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视	D．三种主张都反映社会转型时期的剧变

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从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：

A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵*都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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