盛宣怀，洋务派代表人物，被誉为中国商父。李鸿章曾形容其为一手

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盛宣怀，洋务派代表人物，被誉为“中国商父”。李鸿章曾形容其为“一手官印，一手算盘，亦官亦商，左右逢源”。然而，有学者却认为盛宣怀这类天才型官商的出现是中国商业进步的一个悲剧。对他这样说的原因理解最准确的是（）

A．洋务运动只学西方“器物”，必然会失败

B．其倡导的官督商办的模式阻碍了民族资本主义的发展

C．官商逻辑使洋务企业过度依赖垄断权力，难以适应时代发展潮流

D．中国处于“两个半”社会，洋务企业与必然会受外国资本主义控制

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霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括

A．“一个国王、一种法律、一个信仰”

B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”

C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”

D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

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柏拉图把智者斥为“批发或零售精神食粮的商人”。他的这一评价可以说明智者学派（）

A．具有鲜明的功利性

B．言行体现了艺术性

C．十分重视对物质世界的探索

D．奠定奴隶主民主派的理论基础

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王守仁宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是( )。

A．野旷天低树,江清月近人

B．还似旧时游上苑,车如流水马如龙

C．结庐在人境,而无车马喧

D．江流天地外,山色有无中

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“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。”这首诗反映了（）

A．董仲舒的“独尊儒术”

B．朱熹的“格物致知”

C．顾炎武的“经世致用”

D．王阳明的“心外无理”

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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）

A．统一信仰和社会规范	B．发挥楷模和教化作用
C．顺应天意，无为而治	D．用礼义道德遏制人欲

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