关于天理和人欲朱熹有一段论述：问饮食之间，孰为天理，孰为人欲

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关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对材料理解正确的是（）

A．存天理，灭人欲	B．人的欲望都是合理的
C．正当的需求是符合天理的	D．天理和人欲是统一的

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明清两代处于中国封建社会的晚期，承古萌新是这一时期文化的特点。从“萌新”这一角度看，主要表现在
①反封建的早期民主启蒙思想产生②总结性科技巨著相继问世③官方组织编纂的大型图书成就突出④传教士东来出现西学东渐的现象

A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①④

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明朝对外交往频繁，下列各项中不属于这一时期对外交往结果的是

A．促进了农业生产商品化	B．粮食总产量大幅度提高
C．传入西方近代生产方式	D．传入西方近代科学知识

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下列各组史实中，能够体现中央政府尊重少数民族文化，“因俗而治”的是
①唐朝任命突厥贵族为都督、将军，管理东突厥故地②明朝在西南实施 “改土归流”③明朝在西藏建立僧官制度④清康熙帝平定“三藩之乱”

A．①③

B．②④

C．①③④

D．②③④

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明清时期经济发展的新现象是
①高产农作物的引进和经济作物的广泛种植②赋税制度的改革③资本主义萌芽的出现和缓慢发展④商品经济在社会经济中占主导地位

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

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有学者研究认为“中国古代赋役结构演变的主要途径有两条，一是人头税逐渐向资产税转化，二是力役逐渐由现役向代役、雇役转化，而这两条途径的最终汇合点为田亩税”。这两条途径最终完成汇合是在

A．唐朝两税法

B．宋朝募役法

C．明朝一条鞭法

D．清朝“摊丁人亩”

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