孝文帝时期，推行按人口平均授田、受田者负担国家赋役和兵役的均

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孝文帝时期，推行按人口平均授田、受田者负担国家赋役和兵役的均田制。从物质文明演进的角度看，该制度的作用是（）

A．缓和北魏的阶级矛盾	B．促使鲜卑族从游牧转向农耕
C．创立了新的政治制度	D．推动各民族间的进一步交融

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有位学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是一部不断摩擦，不断调整的历史。”下列有关历代宰相制度演变的说法，不正确的是( )

A．汉武帝建立“中朝”

B．唐朝三省的长官都是宰相

C．宋代设置枢密院，分割宰相的行政权

D．元代废除了三省只设中书省

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一次考古中发掘出古代刻石一方，上有纪文：“追念乱世，分土建邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此判断，这块刻石最早应出自( )

A．西周

B．秦代

C．汉代

D．元代

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“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，西周确立的这种制度能在其后约3 000年间被尊为正统定制，其主要原因是( )

A．保证了周天子在政治上的垄断和特权地位

B．保证了王权的稳定和统治集团的稳定团结

C．有利于统治阶级选拔优秀人才

D．有利于王位在一家一姓中传承

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曹雪芹在《红楼梦》中写下“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”对此理解正确的是（）

A．文字含蓄不易读懂	B．语言高雅难于理解
C．内容深刻影射社会	D．历经数载艰辛付出

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一位大学者的诗曰：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“仁”。与此思想观点最为接近的是（）

A．格物致知

B．致良知

C．心即理也

D．穿衣吃饭即人伦物理

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