历史图表、图片蕴含了丰富的信息。阅读材料，完成下列要求。
材料一 明代中期农业税与工商杂税变化趋势图
材料二
（1）你从材料一图中可以得到哪些信息?请依据所学知识概括当时经济发展特征
（2）依据材料二并结合所学知识，说明图一、图二、图三反映的主要政治特征分别是什么？并归纳中国政治发展的趋势
阅读下列材料：
材料一 魏初，民多荫附；荫附者皆无官役，而豪强征敛倍于公赋。给事中李安世上言：“岁饥民流，田业多为豪右所占夺；虽桑井难复，宜更均量，使力业相称。又，所争
之田，宜限年断，事久难明，悉归今主，以绝诈妄。”魏主善之，由是始议均田。
——《资治通鉴》卷一三六《齐纪二》
材料二 对于孝文帝改革的意义，学术界有不同的声音。499年孝文帝去世后，北魏进入动乱不一的多事之秋，二十余年以后爆发了六镇起义，再过十余年，北魏即分裂为东魏和西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰等人之手。因此，有学者认为造成北魏后来动乱局面的根源，实际上可追溯到孝文帝改革。因为孝文帝舍平城迁都洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱了北魏军事力量，孝文帝的改革不但没有振兴北魏，反而加速了北魏国家和拓跋民族的灭亡。
请回答：
(1)材料一反映了孝文帝改革前怎样的现实问题？
(2)为解决这些问题，孝文帝采取了哪一改革措施？
(3)材料二中的观点是否正确？为什么？
阅读下列材料
材料一 485年，北魏推行一种“均田制”，原则上规定所有的成年劳力可平均分得土地。其中有一小部分土地为世业桑田，不必还官。其余在死一或超过规定年限后必须归还给政府。“均田制”虽未规定剥夺豪门贵族的所有土地……但它有助于防止土地和农民流入私人手中，同时也有助于中央政府财政基础的稳定。
材料二 推行这种复杂的土地制度，首先必须进行全国范围内严格的人口普查和土地登记。这种土地测量制度被后世奉为楷模，它所反映的是，每块土地均按其等级制类别直接分配给纳税者个人。这种复杂的土地制度和赋税制度……曾经几乎到处可见，它……有效地支持了中华帝国。
材料三 理论上讲，“均田制”依靠的是耕地在纳税农民之间 的定期再分配，但实际究竟有多少耕地进行了再分配，这一点非常可疑。国内形势的稳定造成了人口的急剧增长，农业人口的增长尤其迅速，与土地资源增长不相适应，其结果可想而知。多数农民从祖父辈继承的田地数量出现严重不足，这些土地大部分登记为永业田（均田制中不必归还给政府的那些土地）。与此同时，后汉（指东汉）的皇帝封赐土地日益增多，这样，可供分配给纳税农民的土地总量便相对减少了。到8世纪的上半期，整个均田制制度明显地陷于崩溃。 ——《东亚文明·传统与变革》
回答：
从性质、地位、内容、实施前提等方面概括指出均田制的基本特点；并简述均田制的作用，该制度是怎样瓦解的？
阅读下列材料：
材料一 太和九年（485年），孝文帝采纳赵郡汉族大族李世安的建议，颁布均田令。……丁男（15岁以上的男子）受露田40亩，妇女20亩；丁男受桑田20亩，妇女5亩。奴婢与平民一样受露田和桑田，数量相同。耕牛每头受露田30亩，限4牛。所受露田，（注：民田基本上是无主荒地，需休耕轮作）凡两年轮耕一次的加一倍，三年轮耕一次的加两倍。……受田者年满70岁或死亡之后，其所受露田交还国家，并且不准买卖。桑田则不在还受之限，可以世代相传，在一定条件下也可以买卖。
——《中国古代史》
材料二 （太和）九年，（北魏孝文帝）下诏均给天下民田，……奴婢、牛随有无以还受（露田）。……诸土广民稀之处，随力所及，官借民种暮莳，诸地狭之处，……乐迁者听逐空荒，不限异州俘郡，唯不听避劳就逸。其地足之处，不得无故而移。……诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代（离职）相付。卖者坐（处罚）如律。
——《魏书·食货志》
请回答：
⑴把北魏均田今中鼓励农耕的措施概括提炼，逐条列出。（不得摘抄原句）
⑵分析说明北魏均田令中奴婢、耕牛受田与鲜卑贵族封建化的关系。
⑶指出北魏均田制对豪强地主兼并土地能否起到一定抑制作用，并说明理由。
阅读下列材料
汉人胡食画像砖
请回答：
⑴图中所示的景象出现于北魏时期，它出现的原因是什么？图中哪一现象能体现民族融合？
⑵历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族消失了，鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾中？你从中得到什么启示？
⑶你认为孝文帝是盖世英雄还是千古罪人？你认为孝文帝改革成功的原因是什么？同商鞅变法相比，改革的相同点和不同点有哪些？通过商鞅变法和孝文帝改革的结果，思考改革成功需要什么条件。
风俗的演进和变化，往往反映了社会的演变和发展。古今中外社会的改革也往往涉及社会风俗的变革。阅读下列材料：
材料一 下图为鲜卑人乐俑。中国古代礼乐源自周礼，孔子的“仁”是对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者都重现沿用礼乐制度维护自身统治。
材料二 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
材料三 自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄；昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜，目所不识，口不能传……北方安可不重？
——《洛阳伽蓝记》
请回答：
(1)从材料一中鲜卑人礼乐文化的变化，你能得出什么认识？
(2)根据上述材料和所学知识，指出北魏孝文帝是怎样着手进行风俗改革的。你如何评价这一改革？
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