【中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 陈嘉庚，原名陈甲庚，1874年10月21日出生于福建省一个华侨世家。从勤俭中累集资金，除经营米业以外，还开辟黄梨园数百顷，创办黄梨厂以制成品外销欧美各国。他接手父亲产业时，早已衰败，父亲欠下不少外国人的钱款，经济拮据。面对家道中落，陈嘉庚艰苦奋斗了4年时间，终于还清了父亲所欠的债务。他说：“中国人取信于世界，决不能把脸丢在外国人面前！”“我们中国人一向言必信，行必果。”陈嘉庚“一诺万金”的信誉迅速传遍了东南亚。
材料二 1910年春，陈嘉庚向往进步，与胞弟陈敬贤双双剪掉发辫，发誓签名：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均有权，矢信矢忠，有始有卒。如有渝此，任人处罚。”陈嘉庚致富后首先想到的是兴学报国。他说：“国家之富强，全在于国民，国民之发展，全在于教育，教育是立国之本。”“教育不振则实业不兴，国民之生计日绌，……言念及此，良可悲已。吾国今处列强肘腋之下，成败存亡千钧一发，自非急起力追难逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛数十年，身家性命之利害得失，举不足撄吾念虑，独于兴学一事，不惜牺牲金钱竭殚心力而为之，唯日孜孜无敢逸豫者，正为此耳。诸生青年志学，大都爱国男儿，尚其慎体鄙人兴学之意，志同道合，声应气求，上以谋国家之福利，下以造桑梓之庥祯，懿欤休哉，有厚望焉。”
——录自《陈嘉庚先生纪念册》）
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识说明以陈嘉庚为代表的中国人创办实业的特征
（2）根据材料二并结合所学知识评价陈嘉庚致富后的行为
“水利工程是国民经济基础设施的重要组成部分，在防洪安全、水资源合理利用，生态环境保护、推动国民经济发展等方面具有不可替代的重要作用。”阅读下列材料并回答问题。
材料二在救济困难家庭的同时，还实行了以工代赈计划，成立了公共工程署等机构，管理公共工程项目，以吸收更多的失业者参加劳动。其中最宏伟的工程是田纳西流域的水利工程。这一流域原是美国的一个贫困地区，多数居民没有电用。1933年成立的田纳西流域工程管理局，利用美国政府提供的投资，招收大批失业工人，兴建水坝、水电站，发展航运，结果建成了大型的水电站和完整的航运系统，促进了这一地区工业和农业的发展。 ——《田纳西工程》
材料三 第聂伯河水电站是当时世界上最大的水电站。1927年至1939年建设，由美国工程师援助建设。其电力直接供应新建的扎波罗热钢铁联合企业。该电站是苏联社会主义工业化的标志。
——《沧桑80年：第聂伯河水电站的战争与和平》
(1)根据材料一和所学知识，从政治、经济和思想三个方面说明兴修都江堰的可能性。
(2)依据材料二并结合当时的背景，说明美国采取上述措施的作用？
(3)依据材料三并结合所学知识说明第聂伯河水电站兴建的国内国际有利条件。
“思想文化的发展是社会进步的重要推动力，同时也是社会发展的必然结果。”阅读下列材料并回答问题。
材料一伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他认为：自然法就是符合人性或人的本能的、适用于所有人，并天下人都认为公正的自然法律。认识到“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专断，断言人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。 ——百度百科
材料二伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并扼杀理性”。伏尔泰自述：“我跑了很多不幸的弯路，疲惫因顿，……我又回到洛克这里来了，就像一个浪子回到他父亲那里一样。”伏尔泰反对不可知论，对理性怀有信心，他说：“我们不应当因为人类不能认识一切，就阻止人类去寻求于自己有用的东西。”——伏尔泰《哲学通信》
材料三 孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。 ——陈独秀《复辟与尊孔》
材料四 孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之孔教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活状态、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。何以明之？儒家之言：社会道德与生活，莫大于礼；古代政治，莫重于刑。
——陈独秀《孔子与现代生活》
(1)根据材料一、二，概括伏尔泰的思想主张？
(2)依据材料三、四并结合所学，简析陈独秀由此拉开的这场思想运动的历史价值。
(3)结合上述材料，分析伏尔泰和陈独秀批判传统文化着眼点有何不同之处，说明其中隐含着两人何种相同的政治诉求？
“幸福生活是人们的共同追求，但不同时期不同的人对幸福的理解和追求并不一样。”阅读材料，回答问题。
材料一“饭素食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《论语·述而》
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
——《论语·雍也》
材料二 康有为的幸福观，以进步作为其理论预设，对人类社会进步的坚定信念以及佛教式的终极关怀，最终达到“大同”这一终极目标。以“人道主义”的关怀和“博爱、自由、平等”等民主思想为其思想的核心，以“去苦求乐”作为其幸福理想得以实现的动力，把追求快乐、幸福看成是道德的基础，具有明显的功利主义色彩。
——蔡成浩《论康有为的幸福观》
材料三
(1)依据材料一，概括孔子幸福观的内涵。（2分
(2)对比材料一，材料二康有为的幸福观有何不同？依据材料并结合所学知识，分析近代康有为幸福观产生的原因是什么？
(3)依据材料三并结合所学知识分析十一届三中全会以来，中国共产党是如何带领人民追求幸福生活的？
材料 立国之后相当长久的一个历史时期中，美国外交政策所奉行的是由国父华盛顿所确立的孤立主义原则。华盛顿在其著名的《告别词》中就新生的美利坚合众国的外交政策提出下述基本原则：
（一）要将美国建成自由进步的伟大国家，最为重要的是应该排除对某些个别国家托永久且根深蒂固的反感，而对另一些国家则又有感情上的依附；
（二）为了保卫美国的安全，自由的美国人民必须对外国势力的阴谋诡计和影响有清醒的头脑，因为历史和经验证明，外国势力是共和政府最致命的敌人之一，
（三）美国应该与外国发展商务关系，但是却要避免与它们发生政治联系，不要与任何外国建立永久的联盟，……
（四）由于欧洲有一套与美国无关、或者关系非常微小的根本利益。因此美国不能通过人为的纽带，牵连进欧洲的政局变换中去，或者卷进与欧洲为友或为敌的那些通常的结合和冲突中去；
（五）美国独处一方，远离他国，这种地理住置允许并促使美国能推行一条独特的外交路线，使好战国家不能从美国获得好处，也不敢轻易冒险向美国挑衅，美国因此可以在正义的指引下，依照自己的利益，在和平和战争问题上做出自己的抉择。
——摘自李庆余《美国外交史——往往从独立战争至2004年》
(1)依据材料概括华盛顿孤立主义的特点。
(2)依据材料并结合所学知识，分析华盛顿孤立主义形成的背景。
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