“行百里者半九十”，离梦想越接近，可能遭遇的挑战越艰巨，前行的脚步也须更坚定。我们必须清醒，实现中华民族伟大复兴的强国梦，将我们这样一个人口多、底子薄的大国，建成富强、民主、文明、和谐的现代化国家，不会一帆风顺，更难一蹴而就。这说明（ ）
①梦想与现实间总是存在难以逾越的鸿沟
②任何真理都有自己适用的条件和范围
③事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
④量变是质变的必要准备,要重视量的积累
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
某村在保护当地民族文化的同时，不断挖掘、开发民族文化资，把一个普通的少数民族村寨建设成为一个生动展示少数民族生活状况的“博物馆”和著名的旅游景区。民族文化资的开发带动了当地经济的发展。村民的生活水平大幅度提高。从唯物主义观点看，该村取得成功的原因在于
①因地制宜，将文化保护与文化资开发结合起
②将客观条件与发展目标一起作为工作的出发点
③发挥主观能动性，超越客观条件和规律的制约
④根据规律发生作用的条件和形式正确利用规律
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
2012年，莫言获得诺贝尔文学奖。他说，自己的作品与家乡百姓的生活密不可分，艺术风格也深受故乡的泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术的影响。莫言独具特色的小说创作揭示的哲学道理有
①意识形式的差异性决定了所反映的客观存在的多样性
②意识反映客观存在的方式可以而且应当是多种多样的
③意识能否正确反映客观存在取决于反映者的想象力
④意识如何反映客观存在受制于反映者的个性、能力和素质
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
联合国关于发展的观念经历了一个演变过程：20世纪五六十年代把发展归结为经济增长；20世纪70年代把发展看作是经济增长、经济结构优化和社会变革；从20世纪八九十年代开始，把发展理解为注重资节约、环境保护的可持续发展和以人为中心的综合发展。联合国关于发展的观念演变进一步证实了
①认识的不断完善决定着实践的不断深化
②认识受认识对象本质和属性暴露程度的制约
③认识的发展具有与认识主题无关的客观规律性
④认识的发展是一个不断继承和超越已有认识成果的过程
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
安阳殷墟巨鼎的“司、后之争”说明
| A．超出一定条件和范围，真理会成为谬误 |
| B．解放思想、与时俱进是实事求是的目标 |
| C．名称的最终确定有待于历史专家的检验 |
| D．认识发展具有反复性、无限性的特点 |
粤公网安备 44130202000953号