史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为士人政府，他认为：汉高祖以

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史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是

A．郡国并行

B．独尊儒术

C．察举取士

D．士族兴起

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“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是

A．“共主”指西周实现了权力的高度集中

B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C．“西周的创制”主要指实行分封制

D．“地方分权体制”指地方有较大自主权

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钱钟书指出：“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。”这里他强调的是，历史学家

A．进行历史想象时要尊重历史原貌	B．研究历史不可借助想象和推论
C．应亲自参与历史实践，感触历史	D．在研究历史时不能有自己的观点

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德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

A．这是由两人的阶级属性对立造成的	B．两人对待专制和自由问题的观点完全相反
C．两人对如何获得自由平等的主张不同	D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

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著名学者彭慕兰认为：与其说工业革命创造了新的财富，不如说新的财富的发现，导致并推动了工业革命，因为工业革命的发生来源于两个方向的驱动：“向下”和“向外”。 “向下”是指挖煤，“向外”是指

A．贩卖黑奴

B．拓展殖民地市场

C．传播基督教思想

D．输出机器

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西奥多·罗斯福说：“我们正面临着财产对人类福利的新看法……有人错误地认为，一切人权同利润相比都是次要的。现在，这样的人必须给那些维护人类福利的人民让步了。每个人拥有的财产都要服从社会的整体权利，按公共福利的要求来规定使用到什么程度。”这段话反映了西奥多·罗斯福怎样的改革理念

A．追求社会和谐	B．人权比利润更重要
C．反对垄断	D．调整财产与公共福利的关系

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