经验告诉我们,手接触到火会感觉到烫。甚至被灼伤。《庄予•天下》中的辩者却提出了“火不热”命题。分析这一看上去荒谬的命题,可以使我们在一般与个别、主观与客观关系等问题上得到一些有益启示.下列说法中合理的是 ①“一般的火”独立于“个别的火”,前者不热,后者热 ②“一般的火”寓于“个别的火”之中,不能说“火不热” ③“热”的感觉由“火”引起,但不存在于“火"中,所以说“火不热” ④“热”与“不热”因人而异、没有标准,所以可说“火不热”
2011年10月召开的十七届六中全会,研究了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣问题。我国进行文化体制改革的哲学依据是
天宫一号发射成功,让人们更加怀念“三钱”,“今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术,还是认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系,而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。”钱学森关于哲学与科学关系的论断,其合理性在于 ①认为哲学是科学之科学,是最高概括的科学②主张科学是哲学的知识基础,哲学是科学的最高概括③强调离开了哲学世界观的指导,科学研究就不能取得进展④指出哲学与科学具有一致性,哲学对科学具有方法论的指导作用
有人这样评价当前的社会文化现象:“翻开杂志美人多,打开电视广告多,看篇文章署名多,买本新书错字多。”这种评价
联合国教科文组织有关官员称赞布达拉宫的维修是“古建筑保护史上的奇迹,对藏文化乃至世界文化保护作啦了巨大贡献。”我国之所以重视保护少数民族文化是因为 ①少数民族的文化对社会发展起积极作用 ②中华各民族的优秀文化都是中华文化的重要组成部分 ③少数民族文化是社会发展的基础 ④民族文化是维系一个民族生存与发展的精神根基
范曾是我国当代国画画家的一个代表性人物。范曾指出,中国文化的发展振兴,首先要继承中华文化精华的部分,使之充分发展,不断创新,这样我们才有一个健康的文化振兴。这说明文化的健康发展 ①离不开社会实践 ②不能失去文化的民族根基 ③是继承和创新的统一 ④离不开不同文化的交流、借鉴