德国哲学家康德提出“人的理性为自然立法”的思想。因为在康德看来，人心并不是消极接受感官材料，而是主动整理并构建材料，因此人类能够认识的客观的存在，乃是与人心的基本结构相符合的那种客观的实在。这一思想（ ）
①否定了物对心的决定作用 ②承认了意识的能动作用
③否定了真理具有相对性 ④否认了意识是人脑的产物
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．②③ |
相关试题
随着经济与科技的不断进步，手机电视作为全新的电视服务模式受到人们欢迎，“随时随地看电视”成为现实，人们对手机电视运营市场前景持乐观态度。“手机电视经济”的产生与发展表明（）
①生产决定消费的对象和方式，生产为消费创造动力
②消费对生产具有反作用，消费的发展促进生产的发展
③新的消费热点的出现，往往能够带动一个产业的发展
④分配与交换是联结生产和消费的桥梁和纽带
| A．①③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．②③④ |
我国多种所有制经济并存的经济现象就像“八宝饭”：糯米是主要成分，没有糯米就不是八宝饭；但糯米并不就是八宝饭，还有红枣、莲子、核桃、红豆、砂糖等其他成分，只有把糯米和其他成分组合在一起并以糯米为主才是八宝饭。据此回答下列问题。“八宝饭”中的糯米比喻（ ）
| A．以公有制经济为主体 |
| B．以非公有制经济为主体 |
| C．以公有制为主体、多种所有制经济共同发展 |
| D．以上都不对 |
“八宝饭”中糯米与红枣、莲子、核桃、红豆、砂糖等其他成分的关系是（ ）
| A．在混合所有制经济中优胜劣汰 |
| B．在国民经济中此消彼长 |
| C．在所有制经济中地位平等 |
| D．在市场经济中平等竞争、相互促进 |
中国式过马路，是指部分中国人集体闯红灯的一种现象，即凑够一撮人就可以走，和红绿灯无关。有人表示：“斑马线存在与否，取决于大家的目的。”与此观点相通的是（）
| A．子不语怪力乱神 | B．未有此气，先有此理 |
| C．形存则神存 | D．存在即是被感知 |
《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到手枪；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华，却没有提到互联网、高尔夫。这是因为（）
| A．意识活动没有主动创造性 | B．人们的意识无法反映未来 |
| C．意识的内容来自客观存在 | D．人的意识无法把握事物的本质 |
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