有些地方在发展文化产业口号与名义下,文化产业化被理解为文化金钱化,使文化成为发展的工具、经济的附庸,传统的文化伦理、通行的道德准则、基本的审美趣味等,都在金钱、利益的压力下难以维持。上述做法:①是在绝对不相容的对立中思维的形而上学 ②没有认识到经济效益和社会效益的对立性③没有抓住矛盾双方相互联结的属性和趋势 ④是在错误价值选择基础上作出的错误价值判断
有人曾经这样评价苏格拉底,“他的生活和他的哲学是一回事,但他的哲学绝不是脱离现实而退避到自由纯粹思想领域中去”。该观点①肯定了苏格拉底的哲学对社会的现实影响②认为苏格拉底的哲学智慧产生于他的实践活动③否认了苏格拉底的哲学是人的思维活动④认为苏格拉底的哲学割裂了世界观和方法论的统一
武当山是中国道教圣地,1994年被列为世界文化遗产。丹江口大坝加高后,武当山下的遇真宫面临被水淹没的危险,2013年,有关部门运用现代科学技术对遇真宫山门及两翼琉璃墙体、东西宫门实施原址进行了垫高保护,保留了文物古建筑原貌。从文化生活的角度看,有关部门这样做的依据是①武当山传统建筑是传统文化的基本形式,有利于传承我国传统文化 ②武当山建筑群作为文化遗产是我国历史文化成就的重要标志③科学技术使收集、选择、传递文化的手段发生变化,促进了文化传承④传统文化具有鲜明的民族特色、民族风格,需要尊重和整体保留
2014年1月22日,《世界邮报》刊登了对中国国家主席习近平的专访。他强调:“我们都应该努力避免陷入“修昔底德陷阱”,强国只能追求霸权的主张不适用于中国,中国没有实施这种行动的基因。”中国之所以不会陷入“修昔底德陷阱”从基因上看主要是因为①我国人民民主专政的国家性质 ②我国社会生产力的发展水平③和平与发展成为时代的主题 ④中华民族是热爱和平的民族
2013年10月国务院办公室发表的《西藏的发展与进步》白皮书指出,西藏各族人民选举县(区)、乡(镇)人民代表大会的代表,这些代表又选举出自治区人民代表大会和出席全国人大会议的代表。西藏的门巴、珞巴等人口较少民族在全国人大及西藏各级任大中均有自己的代表。这表明①我国人民代表大会制度有维护民族平等、团结的优越性②我国民族区域自治制度保障了少数民族自治权③各族人民依法平等地享有政治权利④人民代表大会使我国的民族区域自治具有了坚实的政治基础
下表是两次全国人大会议部分决议的投票表决情况,其中反对票票数的变化显示
A.人大代表参政议政和政治协商意识进一步增强B.人大代表的审议权和决定权得到更加充分地实现C.人民对社会财富分配和司法公平有着更多的期盼D.不同意见自由公开表达,我国民主议政日益进步