史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外

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史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。根据傅斯年的观点，通过下图可以看出

A．政策重心从农村转向城市

B．城镇居民增收意识比农民强

C．城市改革促进了农村改革

D．城乡居民收入差距变化增大

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清咸丰年间的《上海新报》曾登载:“因上海地方五方杂处，各商贾或以言语莫辨，或以音信无闻，以致买卖常有阻滞。”出版报纸“贵乎信息流通”，“可免经手辗转后宕延，以及架买空盘之误”。由此可推论出上海创办报纸的目的是（）

A．娱乐大众	B．传播商业信息
C．宣传政治主张	D．报道国内外大事

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“冲击-回应”曾是史学界解释中国近代历史的模式之一，强调“挑战-刺激-机遇-进步”的关系。下列选项中，符合这一模式的对应关系是（）

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郑观应在《盛世危言》中说；“洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国，而女红失业；煤油、洋烛、洋电灯入中国，而东南数省之桕树皆弃为不材。”该材料从本质上表明（）

A．商品输出是列强侵华的主要方式

B．列强侵华客观上促进了中国的近代化

C．列强侵略导致自然经济开始解体

D．西方侵略造成中国社会矛盾日趋激化

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有人这样评价一部著作：“它是中国文学的现实主义传统的源头，它所表现的‘饥者歌其食，劳者歌其事’的现实主义精神对后世文学影响最大。”“无论是政治理想、生活理想还是对‘和谐’人际关系的追求，都围绕着民生境遇和人生境界，体现着对于人及其命运的终极关怀。”这部著作应是（）

A．《诗经》	B．《离骚》
C．《窦娥冤》	D．《红楼梦》

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有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是（）

A．墨家	B．道家
C．法家	D．儒家

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