启蒙思想家康德说：启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其

启蒙思想家康德说：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明

A．思想解放是社会进步的原动力

B．思想的启蒙是政治变革的前奏

C．启蒙思想必定动摇君主专制统治

D．启蒙思想是社会变革的主要条件

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公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明 ()

A．民主政体下希腊人不受法律约束

B．古代希腊人没有任何法律观念

C．智者学派忽视了社会道德建设

D．智者学派反对法律对人的约束

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“此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓‘三代之治可复’。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料反映的思想家是()

A．朱熹

B．李贽

C．王阳明

D．黄宗羲

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李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家挑战正统，提倡个性，批判专制等主张，产生的根源在于( )

A．他们具有忧国忧民的情怀	B．明清商品经济的迅速发展
C．受到西方启蒙思想的影响	D．李贽反对君主专制的表率

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朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是( )

A．鼓励知识分子加强科学研究

B．强调知识分子要加强自身的修养

C．强调存天理，灭人欲

D．强调知识分子应该把理论和实践相结合

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“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。下列思想主张不属于这一范畴的是( )

A．(孔子)“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一

B．(孟子)“天时不如地利，地利不如人和”

C．(董仲舒)“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，强调天人合一

D．(程颐)“饿死事小，失节事大”

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