王国维认为中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际，商人继统之法

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王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义，其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见( )

A．商朝实行“授民授疆土”的政策

B．西周“为政先礼，礼其政之本矣”

C．商朝“灭人之国者，固已为县矣”

D．西周“率民以事神，先鬼而后礼”

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在耶稣之下，太平天国首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）

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C．借助神权重建等级秩序	D．增强核心领导层凝聚力

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A．割占中国大片领土	B．从中国掠走大量贵金属
C．进行惨无人道的大屠杀	D．在通商口岸投资建厂

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