1920年，列宁曾约见一位老农。在谈到农村情况时，老农说：政

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更新 2022-09-03
科目历史
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难度容易
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1920年，列宁曾约见一位老农。在谈到农村情况时，老农说：“政府拿走的太多了，农民干得多干得少，干得好干得坏都一样，反正都给拿走了。”为解决包括农村在内的诸多问题，苏俄实施了

A．战时共产主义政策	B．新经济政策
C．农业集体化	D．社会主义工业化

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朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是 (　　)

A．鼓励知识分子加强科学研究	B．强调知识分子要加强自身的修养
C．强调存天理，灭人欲	D．强调知识分子应该把理论和实践相结合

题型：未知
难度：未知

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从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的思想转变过程中，我们能够看到 (　　)
① 大一统局面的形成
② 古代学术思想自由发展的终结
③ 中国传统文化主流思想的确立
④ 中央集权的加强

A．①②④	B．②③④
C．①②③④	D．①③④

题型：未知
难度：未知

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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当时 (　　)

A．当时出现了思想学说相互融合的现象

B．荀子在儒家思想基础上开创了法家学派

C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

题型：未知
难度：未知

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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）　
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）　
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）　
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了(　　)

A．仁政思想得到发展	B．思想体系日趋完善
C．社会矛盾走向缓和	D．君主专制逐渐强化

题型：未知
难度：未知

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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是(　　)

A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值

B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想

C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”

D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要

题型：未知
难度：未知

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