20世纪70年代初，中国外交由“一边倒”转变为“一条线”战略。在这个战略上应团结的国家是
| A．与中国同为社会主义阵营的国家 |
| B．与中国相邻近的新兴发展中国家 |
| C．与中国大致处于同一纬度的国家 |
| D．与中国有着共同遭遇的亚非国家 |
相关试题
“武昌起义以后，一个月之内，……十三省相继宣布独立，并且没有一个地方发生激烈的战争。满清的灭亡，不是革命军以军力打倒的，是清朝自己瓦解的。……我们这个古老的帝国，忽然变为民国了。”（蒋廷黻《中国近代史》）这一材料
| A．否定了武昌起义的重要作用 | B．说明了民族资产阶级具有局限性 |
| C．揭示了清朝灭亡的内在原因 | D．描述了全国所有省份独立的概况 |
李鸿章说：“中国欲自强则莫
如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之
人，则我专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，业可精，而才亦可集。”这表明李鸿章强调国家走向富强最终取决于
| A．创办近代军事工业 | B．引进西方工业设备 |
| C．创办近代民用工业 | D．兴办学校培养人才 |
在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国
| A．宣扬人人生而平等思想 | B．倡导人与自然和谐发展 |
| C．借助神权重建等级秩序 | D．增强核心领导层凝聚力 |
广东省新会县城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了
| A．忠恕孝悌是巩固家庭和睦的前提 | B．宗法观念是维护家庭和睦的基础 |
| C．血缘关系是维系家庭和睦的纽带 | D．维护家庭和睦是重大的社会责任 |
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