“作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。”这句话意在强调科举制（ ）
①包含了客观公平的理念
②有利于形成人才激励机制
③破除了世家大族垄断官场的情形
④导致读书人缺乏进取精神和创新意识
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．②③④ |
相关试题
下图所示为蒋介石的一封信件，来源于国民政府军委会战时新闻检查局档案。对此信件的分析，正确的是，这封信件
| A．写于1944年4月29日 |
| B．说明国共两党处于敌对时期 |
| C．反映国共两党既合作又相互斗争 |
| D．不能体现蒋介石的阶级属性 |
据史料记载：1905年上海织布厂，“生意之佳，为往年所未有，实因各处相戒不用美货，是以本布销场，顿形畅旺。”下列对该史料理解不正确的是
| A．中国人简单朴素的穿衣习惯使中国土布旺销 |
| B．外国经济侵略是影响民族工业发展的重要原因 |
| C．抵制洋货运动促进了民族工业的发展 |
| D．经济发展与社会政治运动存在密切联系 |
1903年上海文明书局出版《蒙学修身教科书》，分为修己、保身、待人、处世四章，有关守法、纳税、财产和政治等内容属于“处世”章，相关课文有：“纳税者皆有监督用此税项之权”；“我于公财产无取用之权，我于私财产有支付之权”；“天下无无政治之国家。……同一政治，必民之多数以为可者，方著为令”。这一教科书的出现
| A．标志着中国近代新型教育制度的确立 |
| B．推动了国人价值观念和知识体系的更新 |
| C．推动了学校开始突破传统经学教育 |
| D．反映了民主共和成为历史潮流 |
孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想
| A．与儒家大同思想并无区别 | B．深受伏尔泰思想影响 |
| C．与人民民主专政内容一致 | D．与卢梭政治思想相类似 |
粤公网安备 44130202000953号