钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏

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更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
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挑错有奖

钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是（）

A．“游士社会”出现了夜市和草市

B．“郎吏社会”出现了百家争鸣

C．“门第社会”开始了儒释道合流

D．“科举社会”开始在地方设置郡县

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唐诗中有不少反映商业发展的素材。例如张籍的《贾客乐》描绘“金陵向西贾客多，船中生长乐风波。……金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。……”姚合的《庄居野行》描绘“客行田野间，比屋皆闭户。借问屋中人，皆去作商贾。”出现这些诗句的原因是

A．唐诗的题材包括了社会的各个层面

B．封建自然经济的发展繁荣

C．商品经济受到全社会的普遍重视

D．统治者对商业的政策发生了重大改变

题型：未知
难度：未知

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《礼记》有“天子为籍千亩”“天子亲耕于南郊，以供斋祀…仲春，后率内外命妇始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”，统治者所以这样“垂范”，根本上是因为

A．表明自己对农耕经济的重视

B．小农经济是封建国家财政收入的主要源泉

C．要树立“以民为本”的形象

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题型：未知
难度：未知

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我国最大的传统节日之一——端午节，各地对这一节日的称呼不同，如端五、端阳、重五、重午、夏节、诗人节等等；关于端午节的来历，也有很多说法，其中最为盛行的说法是纪念屈原。传说屈原死后，楚国百姓悲痛异常，纷纷涌到汩罗江边去凭帛屈原；另外还有纪念伍子胥说、纪念孝女曹娥说、古越民族图腾祭说、恶日说(民间认为五月是恶月，五日是恶日，不吉利)等等；各地人过端午节的习俗也有很大的差异，但是时间都是在农历五月初五这一天，内容都包括吃粽子、洒雄黄酒、戴艾草等等。以上情况说明

A．端午节作为非物质文化遗产，需要我们大力保护

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题型：未知
难度：未知

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1957年，若名小说《在路上》在美国出版，作者借书中人物之口发问：“……你的道路是什么，老兄?——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方、给什么人，怎么走呢？”下列作品与《在路上》风格一致的是

A．《西风颂》

B．《等待戈多》

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D．《十日谈》

题型：未知
难度：未知

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A．国会失去了立法权力	B．分权制衡体质形同虚设
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题型：未知
难度：未知

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