北魏黄河流域荒地重新得到开垦的主要原因是（）A．推行均田制B

北魏黄河流域荒地重新得到开垦的主要原因是（）

A．推行均田制	B．重视兴修水利
C．实施三长制	D．精耕细作的农具得到推广

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上海师范大学教授萧功秦指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是（）

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．魏源的“师夷长技以制夷”思想

C．洋务运动的“中体西用”观点

D．辛亥革命时期的民主共和思想

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从晚清到民国初年，“诗界革命”、“文界革命”、“文学革命”、“思想革命”、“家庭革命”、“婚姻革命”、“教育革命”、“社会革命”、“佛教革命”、“祖宗革命”、“经济革命”、“产业革命”、“科学革命”、“国民革命”等术语、口号相继出现，这显示了（）

A．国民权利和自由得到法律保障

B．革命具有广泛的群众基础

C．民主共和观念日益深入人心

D．革命影响的深度和广度

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隋唐时期，宗教文化政策一直是朝野上下争论不休的政治问题之一。但总的来说，隋唐帝王对儒、道、佛三教采取兼收并蓄、严密控制的政策。这说明（）

A．宗教已经成为国家意识形态

B．隋唐时期思想文化的多元化

C．帝王力图借助三教巩固统治

D．宗教信徒众多影响社会安定

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李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是（）

A．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因

B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因

C．科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后

D．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成

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有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（）

A．体现了新兴市民阶层的诉求

B．没有突破先秦儒家思想的范畴

C．是封建晚期“西学东渐”的产物

D．对当时中国的社会转型影响巨大

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