（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，

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“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊（）

A．商业平等是政治平等的前提	B．商业贸易中存在不平等的现象
C．海外殖民推动了平等观念形成	D．商业上自由平等影响了政治理念

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“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。”这段材料体现了中国古代哪一学派的思想主张

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家

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梁启超曾自述道：“黎洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》------这部书是他的政治理想。从今天青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前——卢梭《民约论》出世前数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品------实为刺激青年最有力之兴奋剂。”《明夷待访录》与《民约论》的相同之处在于

A．具有民主思想，推动了反专制斗争	B．具有民主和君主立宪意识
C．用法律限制君权，实行君主立宪	D．主张以民为本，实行共和制

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新文化运动提出科学的口号，认为“其效将使人间之思想行为，一尊理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。”据此可知其核心作用是

A．反对封建迷信

B．维护民主共和

C．思想启蒙

D．宣传社会主义

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王韬认为：“唯君民同治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下递------如中国三代以上之遗意。”与王韬这一认识相一致的是

A．康有为

B．倭仁

C．严复

D．孙中山

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戊戌变法后，清廷命各省学政广为刊印张之洞《劝学篇》一书，理由是该书“卫人心大有裨益。”清廷此举的目的是

A．宣传中体西用	B．为洋务运动张目
C．改良科举制度	D．抵制维新变法

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