1928年，在签订《非战公约》时，帝国主义各国纷纷提出各自的

1928年，在签订《非战公约》时，帝国主义各国纷纷提出各自的“保留条件”。法国说可以进行防御战争，日本认为可以在中国东北自由行动。这些“保留条件”从本质上说明《非战公约》( )

A．充分尊重各国的主权	B．具有明显的虚伪性
C．没有得到列强的认可	D．有很强的可操作性

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相关试题

马克思指出：“在梭伦改革后的80年间，……以前的时代盛行的农村高利贷，以及地产的无限制的集中，都受到了节制。商业以及靠奴隶劳动日益大规模发展起来的手工业和工艺，都成了流行的职业。”这主要得益于梭伦改革（）

A．依财产多寡划分公民等级	B．建立公民陪审法庭
C．成立十将军委员会	D．为公民发放观剧津贴

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1919年5月执教于北京大学的另类国学名师黄侃在《时报》撰文说：“余与蔡孑民（即蔡元培）志不同，道不合，然蔡去余亦决不愿留，因环顾中国，除蔡孑民外，亦无能用余之人。”这是因为蔡孑民主张（）

A．循超逸之快感，为普遍之断定

B．与其守成法，毋宁尚自然；

C．与其求划一，毋宁展个性

D．循“思想自由”原则，取兼容并包主义

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1932年，南京国民政府准备实行废银两改银元的金融改革。据资耀华回忆：当时银号、钱庄坚决要求慎重处理，新式银行则一直要求早日实行，而外资银行则明确表示赞成。1933年4月1日，废两改元的法令正式实施。这一政策最终能得以出台，究其根源在于

A．中国社会经济结构变动的客观要求

B．中国民族工业迅猛发展的迫切需要

C．西方列强统一中国金融市场的努力

D．民国政府控制金融、巧取豪夺的图谋

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郭嵩焘在《伦敦与巴黎日记》中说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。”这表明中日在学习西方过程中的主要差异在于

A．器物层面

B．制度层面

C．文化层面

D．实践层面

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《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是

A．认识你自己	B．知识即美德
C．因信称义	D．宇宙便是吾心，吾心即是真理

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