“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据最可能是:
| A．人文主义民贵君轻 |
| B．因信称义存天理，灭人欲 |
| C．因信称义致良知 |
| D．人文主义存天理，灭人欲 |
相关试题
清《漱华随笔》中记载我国某民族婚俗如下：男家宗族亲友及新婿，共往女家问名。由年长者致辞，谓：“某家男某虽不肖，今已及冠，应聘妇以为继续计。闻尊室女，颇贤淑著令名，愿聘主中馈，以光敝族。”对上述材料理解正确的一项是
| A．西方文明影响下的中国婚俗已发生质变 |
| B．中国女性社会地位已有较大程度的提高 |
| C．中国婚俗仍以父母之命、媒妁之言为主 |
| D．政治运动对婚姻习俗产生了较大的影响 |
在经历了2008年令人兴奋的北京奥运会和2009年令人敬畏的国庆60年阅兵后，世博会完成了中国走向世界舞台的“三连胜”，北京和上海成为中华民族崛起的见证。以下对这两个城市表述正确的是
| A．拥有悠久的人文历史，分别代表着南北不同的文化类型，都是我国著名的古都 |
| B．20世纪30年代两地人民共同谱写了抗击外来侵略、维护民族权利的英雄赞歌 |
| C．陈独秀和李大钊分别在两地建立了中国共产党，使中国革命焕然一新 |
| D．20世纪80年代两个城市对外开放，扩大开展对外经济活动的自主权，利于增强国民经济的活力 |
1957年7月31日，《浙南大众报》发文说：“‘包产到户’现在虽然已在许多地方被丢进了垃圾桶，但也还有一部分干部和农民眼睛未亮，‘抱着狐狸精当美女’，恋恋不舍。”上述材料说明
| A．文章极力宣传“人民公社化”运动 |
| B．“包产到户”不符合当时生产力发展要求 |
| C．当时在农业生产经营方式上存在意见分歧 |
| D．农业合作化运动符合生产力发展要求 |
著名的民族资本主义企业上海申新纺织公司创办于1915年，历经40多年的风雨历程后，该企业的掌门人响应中国共产党的号召接受社会主义改造。改造采用的主要形式是（）
| A．中外合资 | B．承包经营（承包责任制） | C．私有化 | D．公私合营 |
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