孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是:
| A．中国古代社会有民本思想而无民权思想 |
| B．古今中外的思想有相通可借鉴之处 |
| C．此时孙中山主张“民权为一般平民所共享” |
| D．欧美等西方国家是民权思想的发源地 |
相关试题
公元前127年，汉武帝颁布“推恩令”，规定诸侯王死后，嫡长子可继承封地的一部分，余下的封地分给其他子弟。对这项措施认识正确的是（）
| A．王国取得较大的地方自主权 |
| B．专制主义中央集权得以加强 |
| C．分封制彻底退出了历史舞台 |
| D．解除了王国割据的物质基础 |
下图所示是四方古印文，从秦朝的历史来看，对其解读不恰当的是（）
| A．秦朝创立皇帝制度 |
| B．秦朝可能统一了全国文字 |
| C．秦朝曾设丞相、御史等职 |
| D．秦朝在推行分封制 |
易中天在《帝国的终结》中说，“秦，虽死犹存，它死得悲壮。”从政治上看，秦“虽死犹存”主要是指（）
| A．统一度量衡、货币 | B．开创皇帝制度 |
| C．建立三公九卿制 | D．建立统一的国家和专制主义中央集权制 |
下列选项不能体现宗法制及其影响的是（）
| A．“父死子继，兄终弟及” |
| B．“内举不避亲，外举不避仇” |
| C．“封建亲戚，以蕃屏周” |
| D．“谱牒不立，则传久而失宗” |
或
，“邦”字写作
。意为划定疆界，植树为帜，建筑城堡，驻军守土。其反映的制度是（）
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