有学者认为，20世纪初期中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着

有学者认为，20世纪初期“中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题，为走路而准备着”。该学者旨在说明（）

A．随着西方文化的侵入，中国的传统文化开始受到冲击

B．随着社会政局的更替，中国的民俗风情发生巨大变化

C．随着民族资本主义的发展，人们的生活水平不断提高

D．随着中国半殖民地状态改变，人民真正成为国家主人

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《尚书》认为：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，并将商人失国归咎于德行败坏，其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。上述材料主要强调（）

A．政权是否合法性取决于道德观

B．君王统治必须符合上天的意志

C．君主专制与君权神授的合理性

D．天命与君德及民心的关系紧密

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孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调（）

A．臣子必须绝对服从君主

B．君臣要各安其位,各守其职

C．臣子要为君主做出牺牲

D．君臣的“离合”，以道是否相同为前提

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孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想（）

A．逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具

B．不断调整以顺应经济发展需求

C．一贯强调积极入世和社会责任担当精神

D．坚持追求天人合一的价值观念

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据史载，自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明（）

A．儒家思想逐渐发展完善

B．宋代理学提升了儒学地位

C．儒学独尊地位开始强化

D．儒学的正统地位不断加强

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(明代)农民越来越深地卷入市场网络之中。种植较广的经济作物，首推棉花和桑树，江南和华北都形成了大面积植棉区，蚕桑业则集中在长江三角洲地区。福建、广东等地则利用温暖湿润的气候条件，大力发展甘蔗、荔枝、龙眼等经济作物的种植。材料说明（）

A．明朝农产品商业化程度提高

B．明朝农业经营方式发生根本性转变

C．明朝农业以专门化生产为主

D．明朝农作物结构发生根本性变化

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