1867年，英国宪政学家沃尔特·巴奇霍特在《英国宪政》中写道

1867年，英国宪政学家沃尔特·巴奇霍特在《英国宪政》中写道：“英国政体有效运行的秘密在于行政权和立法权之间的密切结合，一种几乎完全的融合……它的优点恰在于二者之间的奇妙结合。”英国行政权和立法权之间的实际连接点是（）

A．国王

B．议会

C．内阁

D．最高法院

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在近代有人曾说：“社会主义理想境界甚高，学派亦甚复杂。唯是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来却又说：“物质文明不高，不足阻碍社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是

A．民族资本主义的迅速发展	B．俄国十月革命的胜利
C．五四运动的爆发	D．中国共产党的成立

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哥白尼、伽利略和牛顿等人，对近代欧洲的科学革命都卓有贡献。对此“革命”正确认识的是

A．他们的理论为人类辩证地看待世界提供了途径

B．他们的学说使巫术等迷信行为销声匿迹

C．他们的理论揭示了宇宙运行的真理

D．他们的理论肯定了人类以理性面对世界的态度

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马丁·路德说：一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了 ……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是宣扬

A．上帝的权威

B．因行称义

C．先定论

D．因信称义

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翟振明在《启蒙反思的可能误区》这样认为，真理没有被理解是没有价值的……启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的结果。这说明启蒙思想家

A．认为理性会影响历史的进程	B．忽视理性思考对未来的影响
C．认为社会进程影响理性产生	D．认为理性有助于解决社会问题

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明朝末年，李贽公开为商人辩护，说商人辛苦勤劳、甘愿承担风险，问“商贾亦何可鄙之有”，他肯定商人的权利欲，并宣扬功利主义，认为每一个人都有私心，而私心是符合道德的。这一思想出现的根源在于

A．因循死板的八股取士	B．蓬勃发展的商品经济
C．传统道德观念受冲击	D．专制腐朽的王朝政治

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