某学者认为，在古代希腊，自由完全是一个政治概念，与此相适应，他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的，可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊 （ ）
| A．公民只有形式上的自由 | B．存在着绝对权威势力 |
| C．公民个体的自由受到限制 | D．排斥私有财产制度 |
相关试题
《英国政治制度史》中说：“如果把1688年前后的历史变化联系起来看，谁也无法否认它是英国政治制度史上的一次以政变为形式的革命，而且视野拉的越长，其革命性就越明显。”这种革命性主要表现为
| A．国家权力的重心决定性地自国王转至议会 |
| B．推翻了封建专制王权，建立了议会制共和国 |
| C．实现了从传统社会向近代民主社会的转变 |
| D．工业资产阶级获得了更多的参政权和选举权 |
《十二铜表法》规定：“此时如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得将其押至家中拘留，系以皮带或脚镣，但重量最多为十
五磅，愿减轻者听便。”由此可见《十二铜表法》
| A．对平民没有一点好处 |
| B．维护平民利益 |
| C．维护贵族的利益 |
| D．是对后世影响最广泛的古代法律 |
钱穆曾说：“内阁只是皇帝的私人办公厅，不是政府正式的政事堂，内阁学士也只是皇帝的内厅秘书，不是外朝正式丞相之职，于是皇帝在法理上变成在政府里的真正领袖
”钱穆认为皇帝成为“政府里的真正领袖”是因为
| A．唐朝设政事堂 | B．元朝设中书省 | C．明朝废除丞相制 | D．清朝设军机处 |
位于浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是
| A．封建国家的倡导 | B．分封制的产物 |
| C．君主专制的需要 | D．宗法制的影响 |
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