《东京梦华录》记载：于高处砖砌望火楼，上有人瞭望，下有官屋数

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《东京梦华录》记载：“于高处砖砌望火楼，上有人瞭望，下有官屋数间，屯驻军兵百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处，则有马军奔报。军厢主、马步军殿前三衙、开封府各领军级扑灭，不劳百姓。”这反映出（）

A．东汉休养生息，百姓减负

B．北宋城市发展，重视消防

C．宋朝冗兵冗费，劳民伤财

D．南宋军民混居，市场繁荣

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据《松窗梦语》记载：歙县的“贾人几遍天下。良贾近市利数倍，次倍之，最下无能者逐什一之利”。歙人潘侃曾说：“良贾急趋利而善趋时，非转毂四方不可”。《许氏世谱》记有“徽歙以富雄江左，而豪商大贾往往挟厚资驰千里”。这反映( )

A．徽商藐视国家经济政策

B．长途贩运是徽商的重要经营方式

C．徽商资本雄厚

D．徽州商业传统源远流长

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相较于基督教与佛教，儒家在中国既无教堂也无庙宇，但两千年来，其学说不仅居中国学术思想的正统地位，而且深入基层，成为维系世道人心的社会规范，其主要原因是( )

A．儒家的经典，是历代教育及选任人才的重要依据

B．全国各地普设孔庙，并由官方定期举办祭孔典礼

C．儒家思想集诸子百家大成，深获帝王爱好与提倡

D．通俗戏剧小说，将儒家忠孝节义观念普及于庶民

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如果要了解“天下兴亡，匹夫有责”这一思想的起源，应当查阅的是( )

A．李贽的《焚书》	B．黄宗羲的《明夷待访录》
C．顾炎武的《日知录》	D．王夫之的《船山遗书》

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“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”提出这一观点的思想家是( )

A．董仲舒

B．朱熹

C．王守仁

D．李贽

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某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家应是( )

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

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