中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。这种现象与我国古代儒家（ ）
| A．荀子的天行有常思想有关 |
| B．荀子的人道有为思想有关 |
| C．董仲舒的大一统思想有关 |
| D．董仲舒的天人感应思想有关 |
相关试题
人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
| A．庄子、韩非子 | B．老子、孔子 | C．庄子、孔子 | D．孟子、荀子 |
韩非子的《守株待兔》记载：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张( )
①社会是发展变化的
②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化
③治理国家的政策、措施必须与时俱进
④先王之政不需要改变
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是
| A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误 |
| B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 |
| C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 |
| D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 |
如图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的雕塑《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。该作品表明作者意在
| A．歌颂真实自然的人性 | B．刻画耶稣的英雄形象 |
| C．宣扬上帝的精神权威 | D．倡导灵魂得救的观念 |
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