《河南程氏遗书》卷十五程颐主张：“有欲屏去思虑，患其纷乱，则是须坐禅人定。如明鉴在此，万物毕照，是鉴之常，难为使之不照。人心不能不交感万物，亦难为使之不思虑。”材料表明程颐
| A．深受佛教思想的影响 | B．主张清净禅定体认天理 |
| C．深受道家思想的影响 | D．主张内心的反省 |
相关试题
近代中国某理论被史学家认为是“马克思主义、共产主义、社会主义、民生、计划的社会、福利经济，以及反对外国的和反对帝国主义的情感全部掺杂在一起。”下列口号与此对应的是( )
| A．“师夷长技以制夷” | B．“排满兴汉光复河山” |
| C．“打倒列强除军阀” | D．“星星之火可以燎原” |
瓦西里·康定斯基在《关于艺术的精神方面》评价某艺术家说：“在他最近的作品中，实现了对物质逻辑上的破坏，然而他并不是釆取瓦解的方法，而是把物质的各部分分开，然后建设性地四散各处”》这位艺术家的作品是( )
雷内·韦勒克在谈到18世纪末19世纪初西方某文学流派时，总结为：“就诗歌观来说是想象，就世界观来说是自然，就诗体风格来说是象征与神话。”这一流派的创作风格是( )
| A．自然主义 | B．浪漫主义 |
| C．现实主义 | D．现代主义 |
对某部著作的出版，赫胥黎评价说：“它对于当时科学家，好象黑暗中的一道电光。……不但如此，它还有一个极大用处，那就是使我们脱离了一个进退两难的处境：你不愿承认上帝创造世界的假设，可是你又能提出什么学说，让任何小心慎思的人都能接受呢？ ”该著作的出版( )
| A．使科学发展开始摆脱神学束缚 | B．奠定了近代物理学发展的基础 |
| C．继承与发展了伽利略力学成就 | D．动摇了上帝造物说的传统观念 |
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