“一带一路”战略构想是依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，旨在借用古代“丝绸之路”的历史符号，高举和平发展的旗帜，主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。推进“一带一路”战略存在着政治、经济等多种风险，如一些国家在安全和发展方面存在不确定性；基础设施建设投资大，回报周期长；等等。
结合材料，分析在“一带一路”战略实施中应如何坚持联系的观点。
甘肃历史悠久，文化底蕴深厚，虽然自然条件差、经济发展滞后于沿海，但甘肃人的精神有着自己鲜明的特色。以“人一之、我十之，人十之、我百之”为核心的甘肃精神，是陇原儿女继承优秀历史文化传统，融汇时代改革创新元素的文化成果。在这种精神阳光的沐浴下，以“诚实守信、包容创新、执著坚韧、团结奋进”为主要特征的陇人品格，激荡着每一个甘肃人的创造活力，点燃了每一个甘肃人为加快甘肃发展奉献进取的巨大热情。
生发于陇原大地的铁人精神、庄浪精神、载人航天精神、会宁县“三苦两乐”的教育精神，杨晓明精神、侯殿禄精神……这些拼搏创新、奉献和谐的精神财富，是对甘肃精神和陇人品格的最好凝练和诠释。
请你结合上述材料，运用文化生活相关知识指出“甘肃精神、陇人品格”与“中华民族精神”之间的关系，并藉此分析，在实现甘肃跨越式发展的历史进程中，发扬“甘肃精神”，塑造“陇人品格”的必要性。
材料一：以下是我校高二年级一位同学的研究性学习课题——《兰州市××区农村文化生活状况调查报告》中的部分内容：农村一些地方文化生活“活动少、渠道窄、形式旧”、“一个月过年、两个月种田、九个月赌钱(打麻将、六合彩)”的现象普遍存在，算命、看风水等迷信活动十分突出。农村文化生活内容单薄、创新乏力，农村文化传播只有电视、广播、报纸等几种简单的形式，绘画雕刻、纺织剪纸、杂技花灯等传统文化的覆盖面不升反降，电脑网络、数字电影等文化形式进入缓慢、推广困难，更难见到创新农村文化形式的新举措和新尝试。
材料二： 2011年中央一号文件强调，建立稳定的农村文化投入保障机制，推进广播电视村村通、乡镇综合文化站和村文化室、农村电影放映、农家书屋等重点文化惠民工程建设和综合利用，广泛开展群众性精神文明创建活动和农民健身活动。
请你结合上述材料，从文化重要作用的角度指出加强农村文化建设对解决“三农（即农村、农业、农民）问题”的意义。
《田横五百士》是徐悲鸿1928年的油画作品，所描绘的是《史记·田丹列传》中的农民起义领袖田横在刘邦称帝后，将到洛阳招安，他手下忠心的500名战士为他送行的情景。这幅巨大的历史画作熔古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广博的艺术修养。徐悲鸿以其作品的创新被誉为洋为中用、古为今用的典范和融汇中西、纵贯古今的大师。徐悲鸿的艺术之路给我们今天进行文化创新具有哪些重要的启示？
已故中国民主同盟主席，著名社会学家费孝通先生的“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”十六字箴言，对我们在经济全球化和文明多元化的时代，如何正视世界文化的多样性具有意蕴深远的启发。
（1）请你简要解释费孝通“十六字箴言”所蕴含的正确文化态度。
（2）请据此谈谈你对尊重文化多样性的认识。
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