20世纪初，清政府曾颁发渝旨：通商惠工，为古今经国之要政。自

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20世纪初，清政府曾颁发渝旨：“通商惠工，为古今经国之要政。自积习相沿，视工商为末务，国计民生，日益贫弱，未始不因乎此。亟应变通尽利，加意讲求。”由此可推出（）

A．中国古代一直推行重商政策

B．洋务运动实现了中国的富强

C．清政府将实行振兴工商业的政策

D．19世纪末中国民族资本主义没有发展

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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列议论属于维新派的是

A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”

B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”

C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”

D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”

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导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习西方“制度”的决定因素是

A．中国半殖民地半封建程度不断加深	B．中国民族资本主义的产生和发展
C．中国革命的指导思想不断走向科学	D．中国无产阶级独立登上政治舞台

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上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．新文化运动的“民主与科学”思想

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王国维在《宋元戏剧序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。“王国维此话的主要含义是

A．赞美宋元文学的辉煌	B．强调文学具有很强的时代性
C．认为古代文学是我国文学的顶峰	D．哀叹古代文学时间的短暂

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说到人生追求，我们也许会吟诵“蜀道之难，难于上青天”、“独上高楼，望尽天涯路”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述语句依次运用的文学形式分别是

A．楚辞、汉赋、唐诗	B．楚辞、唐诗、宋词
C．唐诗、宋词、楚辞	D．唐诗、宋词、元曲

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