安徽凤阳花鼓唱词带有鲜明的时代特色。说凤阳，道凤阳，风阳本是

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安徽凤阳花鼓唱词带有鲜明的时代特色。“说凤阳，道凤阳，风阳本是好地方。自从土地还家后，家家生活大变样。”这段1979年的凤阳花鼓唱词主要反映（）

A．土地全部归农民所有

B．“包产到户”改革初见成效

C．家庭联产承包责任制在全国实行

D．人民公社体制完全废除

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西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是

A．压制知识分子	B．加强君主专制统治
C．完善法律机制	D．区别对待古代文化

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“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

A．孔子	B．董仲舒
C．王阳明	D．李贽

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圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”，梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是

A．中国古代封建迷信盛行

B．君权至高无上，可以无限扩张

C．君权神授理论已提出并得到社会认同

D．此种提法来源于道家的学说

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汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为

A．由“无为”发展为“有为”

B．具有浓郁的人文主义精神

C．由批判暴政发展为承认现存统治秩序

D．以维护当政者的统治为出发点

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A．墨子

B．韩非子

C．孟子

D．庄子

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