19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历

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19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：“如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的‘秘密’不被发掘出来，那么，将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除。”上述言论适应了当时西方国家（）

A．垄断贸易的要求	B．商品输出的要求
C．瓜分殖民地的要求	D．资本输出的要求

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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释	B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发	D．对现实政治与社会的叛逆

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明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书

A．将人性与天理对立起来	B．质疑孔子的权威性
C．主张儒、佛、道三教合一	D．抨击君主专制制度

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“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时

A．儒道佛出现融合的趋势	B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面	D．绘画风格以写实为主

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美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是

A．儒学的核心是“仁”和“礼”	B．儒学强调个人与集体的协调
C．儒学注重个人的身份地位	D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视

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有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点

A．“罢黜百家，独尊儒术”	B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”	D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

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