阅读下面的文言文，完成后面题。
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”
为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”
子贡瞒然惭，俯而不对。
有间，为圃者曰：“子奚为者邪？曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！汝身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。”
子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？”曰：“始吾以为夫子为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子：事求可功求成用力少见功多者圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”
反于鲁，以告孔子。孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也。识其一，不知其二；治其内，而不治其外。夫明白太素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？且浑沌氏之术，予与汝何足以识之哉！”
选自《庄子·天地》对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．数如泆汤数：疾速 | B．羞而不为也羞：以之为羞 |
| C．而何暇治天下乎暇：空闲 | D．无乏吾事乏：缺乏 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．反于鲁使不辱于诸侯 |
| B．汝身之不能治秦之遇将军可谓深矣 |
| C．反于鲁，以告孔子使使以闻大王 |
| D．治其内，而不治其外大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎 |
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．事求可/功求成/用力/少见功多者/圣人之道 |
| B．事求可功求成/用力少见/功多者/圣人之道 |
| C．事求可/功求成/用力少/见功多者/圣人之道 |
| D．事求可功求成/用力/少见功多者/圣人之道 |
对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 （ ）
| A．子贡见老者浇菜地用力甚多而功效甚少，就告诉老者可以用桔槔抽水，没想到却被老者讥笑批评。 |
| B．老者认为有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思，这是道家的思想观点。 |
| C．听了老者的话，子贡大感惭愧神色顿改，怅然若失而不能自持，走出很远方才逐步恢复常态。． |
| D．子贡回到鲁国，把遇见老者的事告诉孔子，孔子对老者的话不以为然。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）何故见之变容失色，终日不自反邪？
（2）天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！
（3）楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。
（4）燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。
阅读下面文言文
来济，扬州江都人。父护儿，隋左翊卫大将军。宇文化及难，阖门死之，济幼得免。转侧流离，而笃志为文章，善议论，晓畅时务，擢进士。贞观中，累迁通事舍人。太子承乾败，太宗问侍臣何以处之，莫敢对。济曰：“陛下上不失为慈父，太子得尽天年，则善。”帝纳之。除考功员外郎。十八年，初置太子司议郎，高其选，而以济为之，兼崇贤馆直学士。
帝将以武氏为后，济谏曰：“王者立后，以承宗庙、母天下，宜择礼义名家、幽闲令淑者，副四海之望，称神祇之意。故文王兴姒，《关睢》之化，蒙被百姓，其福如彼；成帝纵欲，以婢为后，皇统中微，其祸如此。惟陛下详察。”初，武氏被宠，帝特号“宸妃”。济与韩瑗谏：“妃有常员，今别立号，不可。”武氏已立，不自安。后更谩言济等忠鲠，恐前经执奏，辄怀反仄，请加赏慰，而实衔之。帝示济及瑗，济等益惧。
显庆初，兼太子宾客，进爵为侯。帝尝从容问驭下所宜，济曰：“昔齐桓公出游，见老人，命之食，曰：‘请遗天下食。’遗之衣，曰：‘请遗天下衣。’公曰：‘吾府库有限，安得而给？’老人曰：‘春不夺农时，即有食；夏不夺蚕工，即有衣。’由是言之，省徭役，驭下之宜也。”于时山东役丁，岁别数万人，又议取庸以偿雇，纷然烦扰，故济对及之。二年，兼詹事。寻坐褚遂良事，贬台州刺史。久之，徙庭州。龙朔二年，突厥入寇，济总兵拒之，谓其众曰：“吾尝絓刑罔，蒙赦死，今当以身塞责。”遂不介胄而驰贼，没焉，年五十三。赠楚州刺史，给灵輀还乡。
（《新唐书·来济传》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．累迁通事舍人迁：调动官职，这里指升官。 |
| B．遗之衣遗：遗留 |
| C．副四海之望副：相称，符合。 |
| D．蒙被百姓被：惠及。 |
以下句子中，全部能直接表现来济正直耿介的一组是（ ）
①善议论，晓畅时务 ②济曰：“陛下上不失为慈父，太子得尽天年，则善。” ③帝纳之。除考功员外郎 ④妃有常员，今别立号，不可 ⑤省徭役，驭下之宜也 ⑥遂不介胄而驰贼
| A．①③④ | B．①⑤⑥ | C．②④⑤ | D．②③⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）
| A．来济，名门之后，幼时遭家庭变故，一直过着颠沛流离的生活，但他从小立志学习，擅长议论，通晓时务，仕途升迁，官运亨通。在处置太子一事上，他敢于直言，最终太宗采纳了他的建议。 |
| B．高宗执意立武氏为后，来济和韩瑗以史强谏，认为应该选择出身名门、讲究礼仪、有美德的大家闺秀为后。在当初分封武氏的事件中，他们两人据理力争，认为另立新人，恐怕不行。 |
| C．高宗曾经询问治国之计，来济以齐桓公为例，献上了“省徭役”之策，既表现了他治国的才能，又显示了对百姓的爱护。 |
| D．来济因为褚遂良事件被一贬再贬，后在突厥入侵时领兵抵抗，没穿盔甲飞马冲入敌阵，身陷敌手，以自己的生命来弥补自己的过错。 |
把文中画线句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 宇文化及难，阖门死之，济幼得免。(5分)
译文：
(2) 太子承乾败，太宗问侍臣何以处之，莫敢对。 (5分)
译文：
萧望之字长倩，东海兰陵人也，好学，治《齐诗》，京师诸儒称述焉。是时，大将军霍光秉政，长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人，皆召见。先是，左将军上官桀谋杀光，光既诛桀等，后出入自备。吏民当见者，露索去刀兵，两吏挟持。望之独不肯听，自引出阁曰：“不愿见。”吏牵持匈匈。光闻之，告吏勿持。望之既至前，说光曰：“将军以功德辅幼主，将以流大化，致于洽平，是以天下之士延颈企踵，争愿自效，以辅高明。今士见者皆先露索挟持，恐非周公相成王躬吐握①之礼，致白屋②之意。”于是光独不除用望之，而仲翁等皆补大将军史。三岁间，仲翁至光禄大夫给事中，望之以射策甲科为郎，署小苑东门侯。仲翁出入从仓头庐儿③，下车趋门，传呼甚宠，顾谓望之曰：“不肯碌碌，反抱关为？”望之曰：“各从其志。”时大将军光薨，子禹复为大司马，兄子山领尚书，亲属皆宿卫内侍。地节三年夏，京师雨雹，望之因是上疏，愿赐清闲之宴，口陈灾异之意。宣帝自在民间闻望之名，曰：“此东海萧生邪？下少府宋畸问状，无有所讳。”望之对，以为：“《春秋》昭公三年大雨雹，是时季氏专权，卒逐昭公。向使鲁君察于天变，宜无此害。今陛下以圣德居位，思政求贤，尧、舜之用心也。然而附枝大者贼本心，私家盛者公室危。唯明主躬万机，举贤材，以为腹心，与参政谋，令公卿大臣朝见奏事，明陈其职，以考功能。如是则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。”对奏，天子拜望之为谒者。时上初即位，思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状，高者请丞相御史，次者中二千石试事。累迁谏大夫，丞相司直，岁中三迁，官至二千石。
（取材于班固《汉书•萧望之传》）
注释：①吐握：吐哺握发的简称。比喻求贤之心切。②白屋：指平民，寒士。③仓头庐儿：奴仆。下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（ ）
下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）
下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
| A．吏民当见者，露索去刀兵 （如果有应当）接见的官吏百姓，（都要让他们）裸体搜身除去兵器 |
| B．恐非周公相成王躬吐握之礼，致白屋之意 （这）恐怕不合乎周公辅佐成王时亲自求贤的礼节，表达对平民的敬意 |
| C．下少府宋畸问状，无有所讳 下达（命令）让少府宋畸问明情况，（让他）不要有什么隐讳 |
| D．然而附枝大者贼本心，私家盛者公室危 |
然而过分靠近大树就会伤害树干，家臣的权势过大就会危及朝廷下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
| A．萧望之反对霍光接见土民搜身去除兵器的作法，赞赏周公吐哺握发之礼。 |
| B．萧望之因为不服从霍光不被任用，而顺从的王仲翁等人都补任大将军史。 |
| C．大将军霍光去世之后，他的儿子霍禹、兄弟子山在朝廷里担任了要职。 |
| D．萧望之举用贤才、利国利民的谏言得到宣帝的认同，因此官位一年三升。 |
阅读下面文言文
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼①海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。以此观之，世之好丑，亦何常之有乎？
余舅光禄②任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
（取材于明·唐顺之《任光禄竹溪记》）
【注释】①徼（jiào）：边界。②光禄：官名。下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
| A．或千钱买一石或：有人 |
| B．然穷其所生之地穷：追究 |
| C．吾不能与有力者争池亭花石之胜胜：超过 |
| D．尤挺挺不妄与人交妄：随便 |
下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
| A．京师人乃宝吾之所薪——国都的人于是把我们的木柴当做宝贝一般 |
| B．吾意其亦无以甚异于竹之在江以南——我料想它们与竹子在江南（一样）也没有什么不同 |
| C．凛然有偃蹇孤特之气——令人敬畏有高傲不同一般的气节 |
| D．竹固可以不出江南而取贵也哉——竹子本可以不离开江南就获得人们的尊重啊 |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是
| A．本文是作者受任君之托为竹溪写的一篇“记”。“记”是中国古代的一种文体。 |
| B．文章起笔写国都的人和江南的人对竹子的喜好和厌恶，一好一恶，对照鲜明。 |
| C．任君自称为“竹溪主人”，与东晋陶渊明爱菊、北宋周敦颐爱莲，意趣情怀相似。 |
| D．任君不与江南的侯家富豪攀比池亭花石，正是因为他喜爱竹子正直孤高的品质。 |
阅读下面的文言文（共19分）
答段缝书
王安石
段君足下：某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党。果哉，足下之言也？
巩固不然。巩文学论议，在某交游中，不见可敌。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某之所见也。巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛耶？巩之迹固然耶？然巩为人弟，于此不得无过。但在京师时，未深接之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。巩闻之，辄瞿然。巩固有以教某也。其作《怀友书》两通，一自藏，一纳某家，皇皇焉求相切劘，以免于悔者略见矣。尝谓友朋过差，未可以绝，固且规之。规之从则已，固且为文字自著见然后已邪，则未尝也。凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？
天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之
过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚。势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。凡道巩之云云者，固忌固怨固过于听者也。家兄未尝亲巩也，顾亦过于听耳。足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉”。孟子曰：“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之”。匡章，通国以为不孝，孟子独礼貌之以为孝。孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也？足下姑自重，毋轻议巩！
（选自《王安石集》）下列句子中，加点
词语的解释不正确的一项是（ ）
| A．尝为足下道曾巩善属文属：写 | B．吾宗敝敝：衰败 |
| C．尝谓友朋过差差：过错 | D．通国以为不孝通：通过 |
下列句子分别编为四组，全都直接表明曾巩是“贤者”的一组是（ ）
①始熟而慕焉友之 ②家事铢发以上皆亲之 ③亲友惴畏焉 ④巩在京师，避兄而舍 ⑤其心勇于适道⑥巩闻之，辄矍然
| A．①③⑤ | B．②⑤⑥ | C．②④⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．在王安石看来，曾巩是个“贤者”；在曾巩的父亲看来，曾巩是一个“纤完”的人。 |
| B．在段缝看来，曾巩是一个缺点很多的人，是不值得人敬重的。 |
| C．作者认为对某一个人的看法不能道听途说，一定要和他接触然后得出结论。 |
| D．作者用孔孟的例子证明人应自守节操，不被别人的观点左右。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。(3分)
译文：
（2）凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？
译文：
（3）足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。(3分)
译文：
文言文阅读
阅读下面的文言文
范雎者，魏人也，字叔。须贾为魏昭王使於齐，范雎从。留数月，未得报。齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为雎持魏国阴事告齐，故得此馈，令雎受其牛酒，还其金。既归，心怒雎，以告魏相魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范雎得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰
张禄。
当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒，侍王稽。王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎？”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。”王稽辞魏去，过载范雎入秦。至湖，望见车骑从西来。范雎曰：“彼来者为谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行县邑。”范雎
曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，此恐辱我，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。王稽遂与范雎入咸阳。
范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范雎曰：“然。”须贾曰：“今叔何事？”范雎曰“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。须贾因问曰：“秦相张君，公知之乎？吾闻幸于王，天下之事皆决于相君。今者吾事之去留在张君。孺子岂有客习于相君者哉？”范雎曰：“主人翁习知之。唯雎亦得谒，雎请为见君于张君。”范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我
为君先入通于相君。”须贾待门下，持车良久，问门下
曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“向者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒行，因门下人谢罪。于是范雎盛帷帐，恃者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：“贾不意君能自致于青云之上。贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，唯君死生之！”范雎曰：“汝罪有几？”曰：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。”范雎曰
：“汝罪有三耳。然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”乃谢罢。
须贾辞于范雎，范雎大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，食饮甚设。而坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”须贾归，以告魏齐。
(节选自
《史记·范雎蔡泽列传》有删改)下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．范雎是魏国人，与须贾使齐时，齐王慕其名而赐范雎金十斤、牛肉和酒。后被须贾所诬，魏相魏齐使人打断他的肋骨与牙齿。 |
| B．在被魏齐摧残后，范雎装死，被裹在蒲草席中，弃之于厕，更由饮者尿之，后在郑安平、王稽的帮助下，化名张禄逃到秦国。 |
| C．须贾作为魏国的使者到秦国，范雎穿着破衣服，步行到须贾的客舍。须贾见后大为吃惊，并把一件绨袍赐给他。正因为送绨袍，范雎才饶了他。 |
| D．须贾辞行时，范雎宴请诸侯使者，让他们坐在堂上，而让须贾坐在堂下，并令两个囚徒夹住他，让他去喂马。 |
把上题文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳！
译文：
（2）孺子岂有客习于张君者哉？范雎曰：“主人翁习知之。唯雎亦得谒……”
译文：
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