18世纪的欧洲曾兴起一股中国风，在建筑、绘画和各种日用品的装

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18世纪的欧洲曾兴起一股“中国风”，在建筑、绘画和各种日用品的装饰造型中都竞相采用中国题材和模仿中国风格、当时有些欧洲人曾说，中国风格已控制了欧洲的园林、建筑和家具，不久恐怕连基督教堂上的装饰也将加上金龙和宝塔了。材料现象反映了

A．西学东渐现象的出现	B．中国传统文化影响深远
C．中西科技差距日益拉大	D．西方尊中国为“天朝上国”

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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（）

A．修身养性，提高个人修养

B．培养经世致用的人才

C．规范社会秩序

D．树立理学的统治地位

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2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”。这种艺术形式是（）

A．绘画艺术	B．戏剧表演
C．篆刻艺术	D．书法艺术

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里“儒术”指（）

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学

B．正统的孔孟学说

C．揉合了道家、阴阳家等学说的儒学

D．儒家学说与权术

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冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是（）

A．否定董仲舒的“天人感应”学说

B．否定董仲舒的“君权神授”主张

C．否定董仲舒的“大一统”学说

D．否定董仲舒关于“三纲五常”的学说

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韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是（）

A．法家学说	B．道家学说
C．儒家学说	D．墨家学说

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