古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：(苏格拉底)不仅没有像控

古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“(苏格拉底)不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣、最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底（）

A．为否定神的地位而作出的贡献

B．为挽救社会道德而付出的努力

C．为古希腊哲学进步而作出的贡献

D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用

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中国近代某思想家在自己的著作中陈述：“读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”下列各项与该思想家所属政治派别主张相符的是

A．以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

B．专制不能容于自由，则孔子不当存于宪法

C．革命非天雄大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣

D．有民权之用，故法之既立，虽天子不可以不循也

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明朝泰州学派的王艮一反经典的传统和说教，匠心独具的认为：“百姓日用即道”，“愚公愚妇”都“能知能行”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。对这一观点的认识不恰当的是

A．具有一定的进步性和人民性

B．取孔孟之道，而舍宋明理学

C．李贽将其发展为“穿衣吃饭，即是人伦物理”

D．是对“致良知”的继承与发展

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有学者认为，从整个都城制度发展历史来看，可以分为前后两大阶段；前一阶段从先秦到唐代，是封闭式都城制度时期；后一阶段从北宋到明清，是开放式都城制度时期，该学者将后一阶段开端定于北宋，其依据是

A．娱乐场所“瓦肆”和纸币“交子”出现

B．居民“坊里”制度和集中贸易的“市”的制度的完善

C．以街巷结构为基础的街市制度的形成

D．都城规模远超过汉唐，人口突破百万

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《后汉书》记载：“马严，字威卿。拜御史中丞，赐冠帻衣服车马。严举劾案章，申明旧典，奉法察举，无所回避，百寮惮之。”由此可见，马严

A．掌公卿章奏，纠察百官，权力颇重	B．职权上属于地方官员，与刺史互补
C．其官位在东汉位列三公，位高权重	D．其监察职权能左右皇帝的决策大权

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“从19世纪30年代后期开始，新古典主义与浪漫主义之间的冲突被另一个问题所取代，即对艺术的社会价值的疑问。人们想‘如实’地表现这个世界……”下列作品中能“如实，地表现这个世界”的是

A．《唐璜》

B．《西风颂》

C．《人间喜剧》

D．《巴黎圣母院》

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