在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需

“在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解。”下列选项能体现这一思想的是（）
①与苏联等社会主义国家建交
②和平共处五项原则的提出
③尼克松访华，中美关系缓和
④“求同存异”方针的提出

A．①②③	B．①②④
C．②③④	D．①③④

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《资治通鉴》载：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为拔。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸侯旧族自代来者，姓或重复，皆改之”。据此，孝文帝进行姓氏改革的依据是（）

A．鲜卑族和汉族风俗习惯相同

B．鲜卑族和汉族都崇拜黄帝

C．鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域

D．鲜卑族和汉族有共同的祖先

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商鞅变法时，有人当面批评商鞅“相秦不以百姓为事”、“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等基本治国要领。下列能够说明上述观点的是（）
①轻视教化，鼓吹轻罪重罚 ②承认占有奴隶的合法性
③什伍连坐法 ④焚烧诗书

A．①②③

B．②③④

C．①②③④

D．①②④

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商鞅遭遇迫害后逃到一家客栈，客栈主人不敢收留，说：“商君定有法律，谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐的”，商鞅只得出逃魏国，这个作法自毙的故事说明（）

A．商鞅之法已深入人心	B．商鞅变法不得人心
C．商鞅遭到旧贵族迫害	D．商鞅因变法而身败名裂

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恩格斯在论梭伦改革时曾经写道“这样，在宪法中便加入了一个全新的因素——私人所有制。……有产阶级开始获得了势力，于是旧的血缘亲族关系的集团就开始被排斥了；氏族制度又遭到新的失败。”恩格斯所评论的主要是指（）

A．颁布“解负令”	B．确立财产等级制度
C．建立四百人会议	D．鼓励发展工商业

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公元前594年梭伦在雅典实行改革的根本推动因素是（）

A．雅典工商业经济的发展	B．平民与贵族的矛盾日益激化
C．梅加腊占领雅典的萨拉米斯岛	D．梭伦出身于贵族家庭且有经商阅历

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