小论文题：1小题，共15分。
在东莞，佛教中对观音菩萨的信奉最为普遍，观音庙遍布各个镇街，许多民间习俗也围绕观音菩萨展开。例如，每年大年初一凌晨敲响旧历新年的第一声钟响之时，东莞城区的市民会争着到黄旗山观音寺去烧“头炷香”；麻涌大步村每年正月十九都会举行观音巡游活动。大部分人上观音山、观音庙都是为求子、求平安、祈福，真正修佛的人不多。
——《东莞佛教文化的传承与发展》东莞时报 2014.3.11
（1）结合材料回答，围绕观音信奉，东莞人有哪些习俗？
（2）请举出你身边一例与宗教相关的习俗，并谈谈你对这一习俗的看法。（13分，标题自拟，文字通顺，言之有理，150字以上。）
考察古今中外的历史，我们发现：改革（变法）是历史发展的鲜明主题，是社会发展的强大动力。我校初一历史兴趣小组开展“中国古代改革（变法）”专题探究，请阅读材料回答相关问题：
材料一：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
——《论语》
材料二：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长。卒定变法之令。
——《史记·商君列传》
请回答：
（1）材料一反映的管仲相桓公的结果如何?
（2）材料二中的“卫鞅”是谁?他为了说服“孝公”引用了哪两个历史人物的史实?
（3）在商鞅变法后，某位平民想使自己的社会地位与卿大夫平等，那么他最合法的途径是什么?
（4）通过管仲相桓公的结果以及卫鞅变法后秦国的变化，给你带来了什么启示?
阅读下列材料，回答问题。
材料一 历史学家翦伯赞认为：在我看来，秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出人物，我说秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出人物，不是因为他是一个王朝的创立者，而是因为他不自觉地顺应了中国历史发展的方向，充当了中国新兴地主阶级开辟道路的先锋，在中国历史上，消灭了封建领主制，开创了一个中央集权的封建专制主义的新的历史时代。
材料二 秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝……财匮力尽，民不聊生。
——司马迁《史记·张耳陈馀列传》
材料三 以下是我校七年级某班“史海泛舟”小组对秦始皇做的全面而简要的评价：秦始皇是中国历史上杰出的皇帝，他的功大于过。他统一了六国，结束了春秋战国以来长期混战的局面，有利于社会的稳定和发展；他还建立起了一整套专制主义中央集权制度，被后世所沿用，影响深远。但是他实行暴政，最终导致了秦朝的灭亡。
材料四 ……惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚……
──毛泽东《沁园春·雪》
（1）从材料一看，翦伯赞是怎样评价秦始皇的，其主要依据是什么？
（2）依据材料二分析，司马迁是怎样看待秦始皇的？
（3）材料一、二只摘取了翦伯赞和司马迁对秦始皇某个方面的评价。与材料一、二相比，材料三在评价人物的方法上有何特点？
（4）材料四将秦皇汉武相提并论，请问秦始皇和汉武帝在巩固统一方面采取了哪些相同和截然相反的措施？
阅读下列材料，回答问题。
材料一：魏主曰：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信甚为难。崤函帝圣，河洛（洛阳）王里，因兹大举，光宅中原”
——引自《魏书》
材料二：魏主曰：“今欲断北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可卒草，三十以下见在朝廷之人，语言不听仍旧。若有故为，当加降黜，各宜深戒”。
——引自《资治通鉴》
请回答：
（1）材料中的 “魏主”是谁？两材料各自提出的中心问题各是什么？
（2）结合所学知识，你认为迁都的原因是什么？
（3）两则材料反映的措施起了什么作用？
习近平主席提出共同建设横跨欧亚的“丝绸之路经济带”的构想，引起了相关国家的强烈反响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 丝绸之路示意图
材料二 沿着这条道路，中国的丝织品以及冶铁、凿井、造纸等技术相继西传，西方的皮毛、汗血马、瓜果以及佛教、魔术、音乐、舞蹈、雕塑等也纷纷东来。“丝绸之路”成为东西方经济文化交流的桥梁。
——摘自北师大版《中国历史》七年级上册
材料三 在今年的博鳌亚洲论坛上杨洁篪表示，古代的丝绸之路是商贸之路，而今天的丝绸之路则把经贸合作放在重要位置。中国将与沿线国家对接发展战略……实现中国与沿线国家的共同发展。
——摘自新华网
请回答：
（1）根据材料一可知，汉代丝绸最远可以运到A国，写出该国的名称。
（2）材料二体现了丝绸之路的双向交流，其中佛教传入我国是在何时？改进造纸术，促进文化传播的关键人物是谁？
（3）夏华同学一家暑假将赴丝绸之路范围内旅游，请你推荐两处历史人文景观，并说明推荐理由。（陕西和甘肃段各推荐一处）
（4）综合上述材料，你认为古代丝绸之路在中外交往中有何重要地位？今天中国重提丝绸之路，共建“丝绸之路经济带”有什么现实价值？
阅读材料，完成下列各题。
材料一 公元前356年，商鞅开始变法。这一天，在咸阳城内，一名官员正在向下面围观的人群大声宣读变法法令：“一、承认土地私有，允许土地自由买卖。二、按照在前线杀敌的军功大小，授予爵位和相应的耕地、住宅和官职；没有军功，就不能享受贵族特权。三、凡是努力从事农业生产、多缴租税者，免其徭役。四、建立县制，全国划分为31个县，由国君直接委派官吏管理。”听了这些法令，人群中议论纷纷。不同阶层的人对法令褒贬不一。
材料二 商鞅是首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者。商鞅之法……此诚我国从来未有之大政策。
——毛泽东
材料二认为“商鞅是首屈一指的利国富民伟大的政治家”，依据所学知识回答：
材料三 商鞅一方面极力否认道德教化对人的劝导意义，主张唯有重刑才是禁奸止过的最好办法。另一方面又背离了罪刑相应的原则，主张轻罪重刑，甚至罪及无辜。他的这种重刑思想被其后的韩非继承并发展，对中国封建社会的刑法理论和实践产生了深远的影响，以至严刑峻罚、惩办威吓构成了中国两千多年封建社会刑法制度的一个重要特征，给广大人民带来了许多苦难。
——《商鞅刑法思想及变法实践》
请回答：
（1）商鞅变法发生在战国时期的哪个诸侯国？
（2）如果你是人群中的旧贵族，你会对法令中的哪一条措施最为不满？理由是什么？
（3）商鞅变法的历史作用是什么？
（4）结合材料三，说明商鞅属于战国时期“诸子百家”中的哪一家？你如何看待他的“重刑”思想？
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