顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调( )
1924年《现代初中教科书·本国史》讲:“明太祖由平民得帝位,乃不料君权的膨大,反比从前加厉,这为什么呢?其实只是君主专制的自然趋势,明朝适逢其会,便得更上一层罢了。”这表明( )
【改编】中国著名历史学家翦伯赞在论及史料与历史研究时说:“研究历史,固然要有正确的科学方法,但方法的本身,并不就是历史,也不会自动地变成历史。”德国哲学家李凯尔特又说:“历史主要是研究人的,但是在人的生活中,并不是一切事物都对历史具有同样意义……只有价值联系才使我们重视此一事件而忽视彼一事件……。”以下对上述材料关于历史研究的认识与理解,解读最为准确的是( )
【原创】17-18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮。黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。到清末时期,孙中山对黄宗羲及和孟德斯鸠的思想推崇备至,诸如刊印黄宗羲的《明夷待访录》,宣传孟德斯鸠的“三权分立”,并相继不断地努力实践了他们的思想主张。以下对孙中山极力推崇二者思想主张具体原因的解读,理解最为准确的是( )
《晋书•王询传》记载:“魏氏给公卿以下租牛客户数各有差(不同)。自后小人惮(害怕)役(服劳役),多乐为之,贵势之门,动有百数。又太原诸部亦以匈奴胡人为田客,多者数千。”这主要表明( )
“吏多苛政,政教烦碎,大率咎在部刺史,或不循守条职,举措各以其意,多与郡县事,至开私门,听谗佞,以求吏民过失。”这一材料反映了西汉中期以后刺史( )