中世纪的欧洲，基督教的世界与伊斯兰教的世界持续敌对。但是自从

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“中世纪的欧洲，基督教的世界与伊斯兰教的世界持续敌对。但是自从欧洲开辟直接驶往东洋的航路后，发现了第三个世界。对于因为宗教争端而长期感到无益之苦恼的欧洲人来说，这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的。于是，他们把它理想化、空想化，让它承担起打破欧洲现状的革命的角色。”作者这里主要是分析：

A．儒教推动欧洲近代化	B．欧洲殖民扩张的动力
C．人文主义发展的因素	D．宗教对抗的历史渊源

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亚里士多德在《雅典政制》中说，雅典议事会的成员由400人改为500人，每(地区)部落出50人，而在以前，每(血缘)部落则出100人。上述变化发生于

A．梭伦改革前	B．梭伦改革时期
C．克利斯提尼改革时期	D．伯利克里任首席将军期间

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伯利克里说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面，能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。”其中的“公民”是

A．全体国民	B．全体成年国民
C．所有的成年男子	D．祖籍本邦，拥有数量不等的财产的成年男性

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宋太祖说：“五代方镇残虐，民受其祸，朕今选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。”下列措施中，与此想法直接相关的是

A．设参知政事为副相	B．在地方设转运使
C．设三司管理财政	D．派文臣任知州

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余秋雨在《十万进士》中认为，科举制度选拔的“十万进士”，“其中包括着一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家。”这说明科举制度

A．是行之有效的选官用人制度	B．导致了“重文轻武”的现象
C．已经成为束缚人们思想的工具	D．有利于维护官僚队伍的廉洁高效

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美籍华人、史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次“转型”的主要表现是

A．世袭制替代禅让制	B．郡县制代替分封制
C．行省制代替郡国制	D．内阁制代替三省制

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