有学者认为，1954年不仅是新中国的法治年，也是新中国的外交

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有学者认为，1954年不仅是新中国的法治年，也是新中国的外交年。下列选项能为这
一说法提供依据的是（）
①第一次以大国身份参加国际会议
②首次提出和平共处五项原则
③颁布中国第一部社会主义类型的宪法
④恢复中国在联合国的合法席位

A．①②③④	B．①③
C．②④	D．①③④

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李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”我们由此可以看出他

A．恪守修身齐家的儒学理想

B．揭露道学家的虚伪本质

C．以天下为己任，道德自律

D．独具个性，大胆挑战正统思想

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《史记》载，汉文帝问冯唐曰：“父老，何自为郎？”是称其臣为父也。赵王谓赵括母曰：“母置之，吾已决矣。”是称其臣之母为母。此种“称臣下为父母”的行为得到了顾炎武的充分肯定，这表明他

A．提倡经世致用	B．主张众治
C．宣扬三纲五常	D．反对传统礼教

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A．心外无物，心外无理

B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．知和行都产生于心

D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

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明朝一位学者说：“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“□□”指的是

A．董仲舒	B．朱熹
C．王阳明	D．李贽

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儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是

A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序

B．荀子主张君舟民水，礼法并用

C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统

D．朱熹主张格物致知，反躬践实

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