唐甄在《潜书》中写道：人君之尊，如在天上，与帝同体。其结果是

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唐甄在《潜书》中写道：“人君之尊，如在天上，与帝同体。”其结果是“臣日益疏，智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是

A．天下之大害，君而已矣	B．古者以天下为主，君为客
C．天之立君，以为民也	D．非一人之所能治，而分治之以群工

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司马迁说：“欲以究天人之际，通古今之变。”“究天人之际”意思是追求认识天和人的关系，这是思想家们永恒的追求，尤其是古代史上的几位著名思想家，他们表现得更为突出。下面关于他们的说法错误的是(　　)

A．普罗泰格拉——以人为研究对象

B．苏格拉底——关注人及人的内心世界

C．柏拉图——关注的焦点是世间万物的发展规律

D．亚里士多德——认为人是最高级的

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苏格拉底是伟大的思想家，但他没有著作传世，他的思想言行散见于学生的著述中，是他的学生使他名垂青史。中国古代和苏格拉底相类似的思想家是(　　)

A．韩非子

B．荀子

C．孔子

D．朱熹

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认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事乃是出于无知”，主张“美德即知识”的思想家是(　　)

A．苏格拉底	B．柏拉图
C．普罗泰格拉	D．亚里士多德

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“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉”。这段话阐述的哲学观是(　　)

A．人人生而平等	B．人是万物的尺度
C．知识即美德	D．认识你自己

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“知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是(　　)

A．“人是万物的尺度”	B．“我爱我师，但我更爱真理”
C．“美德即知识”	D．“水能载舟，亦能覆舟”

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