它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来

“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料中的“它”是指

A．洋务运动	B．维新变法运动
C．义和团运动	D．新文化运动

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著名学者余英时在《东汉生死观》中写道：“战国文献中‘仙’被描绘为漫游空中的隐居的个人，与人间毫无联系。但在东汉文献中，我们开始发现‘仙’也享受家庭生活，他们不仅将家人带到天堂，而且把在人间的所有动产、不动产也带到天堂”。对这段话分析不正确的是

A．战国典籍中仙人超脱尘世，自由自在，折射出民众对残酷社会现实的厌恶

B．汉代文献中仙人世俗化，反映出在两汉稳定的社会秩序下民众眷恋现实生活

C．东汉时道教兴起，为吸引底层民众，在仙道传说中增加了世俗化的成分

D．汉代商品经济发展，宗教信仰和学术文化受市民文化影响逐渐走向世俗

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宋朝有一条规矩，“官员不入酒肆”，一旦发现官员在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史弹劾，重则罢官免职，轻则纪律处分。另一条规矩是：王公贵族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特产和美味佳肴。这些规矩产生的积极作用是：

A．遏止了官吏横征暴敛	B．君主有效控制了臣属
C．便于约束权力的滥用	D．形成严密的反腐机制

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从此“军机成为最大的枢密，参与军机的谋臣成为重臣，渐渐与文官之首(丞相)分立”。由此可知:

A．秦朝置三公成功地分割了相权	B．宋代有效地分割了丞相的军权
C．唐代三省制度提高了行政效率	D．清代军机处进一步加强了皇权

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唐代陆贽在谈到租庸调制时说：“有田则有租，有家则有调，有身则有庸。”这说明租庸调制

A．基本特点是以丁计税	B．实行以田亩为主的征收标准
C．适应了商品经济的发展	D．反映了国家对人身控制的松弛

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《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接

A．郡县制度的发展	B．小农经济的产生
C．儒家思想的发展	D．宗法制度的影响

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