古罗马《民法大全》中规定：“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝的敕令具有法律的效力。”这说明（ ）
| A．罗马法在实际生活中形同虚设 |
| B．皇帝的敕令是法律的组成部分 |
| C．除皇帝外，所有人在法律面前一律平等 |
| D．所谓法律，就是皇帝颁布的敕令 |
相关试题
民国某年12月15日，在清华大学工字厅召开了清华教授会临时会议，朱自清、闻一多等教授共同起草了一份《宣言》，宣言中说：“夫统一之局，成之甚难，而毁之甚易，辛亥迄今二十余年，始有今日之局。此局一坏，恐世界大势断不容我再有统一之机会。此次之叛变，假抗日之美名，召亡国之实祸，破坏统一，罪恶昭著，凡我国人应共弃之。除电请国民政府迅予讨伐外，尚望全国人士一致主张，国家幸甚。”宣言中声讨的是
| A．西安事变 | B．伪满洲国的成立 | C．皖南事变 | D．福建事变 |
以下为中国古代社会某时段农业税与工商杂税变化趋势图。从中可得出的正确结论是
①工商杂税逐渐增长并超过农业税
②人口增长缓慢、土地种植面积缩小使农业税额徘徊
③商品经济活跃
④该时期经济结构转变为以工商业为主
| A．①②③ | B．①③ | C．②④ | D．①③④ |
宋仁宗曾说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”该言论反映出宋代
| A．君主专制在特定历史背景下的强化 | B．君主专制在特定历史背景下的削弱 |
| C．君主专制下的理性精神 | D．相权在一定程度上制约君权 |
王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。是故有立子之制，而君位定；有封建子弟之制，而异姓之势弱，天子之位尊；有嫡庶之制，于是有宗法、有服术，而自国以至天下合为一家……周人一统之策实存于是。”
| A．作者认为宗法制度是西周一切典章制度的源泉 |
| B．作者有一种对西周制度的作用过于理想化的学术倾向 |
| C．作者认为制度创新是西周稳定的核心 |
| D．作者认为中国早在西周就已经奠定了“大一统”的中央集权格局 |
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