莫高窟堪称中华民族的“文化化石”，其壁画和雕塑等文化遗产跨越了八百多年的历史。早期的释家牟尼塑像，斜披印度袈裟；北朝时期的人物体态健硕，有西域佛教的特色；西魏以后，开始具有中原汉人的风貌，元代壁画中又出现了西藏密宗的内容。莫高窟人物形象的变化，表明中华文化具有（ ）
| A．历史的继承性 | B．鲜明的民族性 | C．相对的稳定性 | D．独特的包容性 |
相关试题
荀子曰：“天又常道矣，地有常数矣。”下列的观点体现的哲学道理和荀子的观点相同的是（）
| A．会当凌绝顶，一览众山小（唐·杜甫） | B．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽（南北朝·王籍） |
| C．两句三年得，一吟双泪流（唐·贾岛） | D．草木本无意，荣枯自有时（唐·孟浩然） |
在快节奏生活的时代,人们提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了该理念,并加入到“慢餐饮“、“慢旅游”、“慢运动”等行列。这反映了( )
| A．世界观决定方法论 | B．哲学来源于人们形成的世界观 |
| C．方法论影响世界观 | D．哲学是对具体生活的概括和升华 |
在马克思主义哲学产生以前,即便是在自然观上相当坚定的唯物主义者,一旦进入社会领域,总是不可避免地陷入唯心主义;而马克思主义哲学却能在历史观上坚持唯物主义。这主要得益于它坚持( )
①人类社会的物质性②社会生活本质上是实践的
③唯物辩证的自然观④社会发展总趋势是上升的
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
哲学上的物质概念是指（）
| A．万事万物的特性 |
| B．具体物质形态的总和 |
| C．不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在 |
| D．自然界的物质性和人类社会的物质性的总和 |
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