（年山东卷文综49）【历史—20世纪的战争与和平】
合作精神是世界反法西斯战争给人类留下的宝贵财富。图1为1937年延安大礼堂悬挂的旗帜和标语，图2为1945年11月在哈尔滨建成的苏军烈士纪念碑，它们体现了两种不同类型的合作。
据图1和图2，结合中国抗战的史实，说明合作对于反法西斯战争的重要性。
制度创新是人类社会发展进步的重要体现。阅读下列材料并回答问题：
材料一：唐代三省六部制度
| 皇 帝 |
||
| 中书省 |
门下省 |
尚书省：吏部、户部、 、兵部、刑部、工部 |
材料二：元朝大政委于中书省，今冀、晋、鲁、内蒙及河南的黄河以北地区称“腹里”，由中书省直辖。中书省也称都里，为全国行政中枢。总领各行省，又兼辖腹里。地方设行中书省，简称“行省”。元制，凡有重大军事，则遣中书省官员前往督之，其班底仿中书省建制，故称“行中书省”。《元史•地理志》中载：“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。”
材料三：(明太祖)罢丞相不设，析中书省之政归六部。 ——《明史》
材料四：雍正年间……选内阁中书之谨密者入直(值)缮写。后名军机处，地近宫廷，便为宣召。为军机大臣者，皆亲臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此。————赵翼《檐曝杂记》
请回答：
（1）阅读材料一，请写出材料一表格中尚书省一栏空格中应填入的部的名称。
假设唐朝政府要修建一项大型水利工程，其运作程序为：
中书省—→ 省—→ 省—→ 部（次序
颠倒不得分）
（2）依据材料二，可知元朝中书省的职能是什么？根据材料二并结合教材分析地方上行中书省的设置有何意义？
（3）明清时期是中国专制时代的晚期，根据材料三、材料四指出这一时期为加强专制而采取的措施。(2分)
（4）请结合上述材料回答：我国专制主义中央集权制度发展演变的趋势是什么？
归纳法和比较分析是学习、研究历史的重要方法。试运用这两种方法解答以下问题：
（1）孙中山和甘地是“亚洲觉醒”中的两位先驱，他们分别被誉为“中国的民主共和之父”和“印度自由的灯塔与向导”，请调动和运用所学知识说明二者为何能够赢得这样的盛誉?
（2）孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路(指导思想)上有何不同？(2分)依据下列材料比较分析影响两者走不同道路的原因是什么?
材料一 1894年，孙中山上书直隶总督李鸿章，提出革新政治的主张，但遭到冷遇。孙中山由此感悟到“和平方法无可复施”。
材料二 1893年以后到22年中，甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起来，逐渐形成了“甘地主义”的思想。
(以上两则材料均引自人民版《中外历史人物评说》)
儒家思想作为中国两千多年的封建统治思想，经历了一个曲折漫长的发展时期，对中国、亚洲乃至世界都产生了深远影响。如今，其精华部分仍然是中华民族最宝贵的精神财富，值得我们借
鉴传承。阅读材料回答问题
材料一 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“道之以政，齐之以礼，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语》
材料二 启蒙思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”……以儒家思想文化为武器，抨击基督教的专制。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。……伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，……显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
——摘自马克垚《世界文明史》
材料三 2006年11月10日，金锋将自己的雕塑《孔子哭了》展示在博客上，创下了五万多次的阅读率和五百多条的评论量。评价不一，有些人认为金峰是在恶搞孔子。
《孔子哭了》
材料四 有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。
材料五 据中新网2007年12月20日电：美国《时代》周刊19日公布本年度风云人物榜，中国国家主席胡锦涛入榜。《时代》评价说，胡锦涛借助儒家思想治国，强调大同，他的政治作风显示他追求“君子”理想。《时代》认为胡锦涛
的谦恭、克制及平衡各方的能力，到目前为止令中国平稳发展。
（1）材料一反映了孔子思想中的什么内容？除此之外，孔子思想还有哪些内容？
（2）材料二中伏尔泰推崇儒家思想的目的是什么？
（3）对于网友的热议，金锋也承认他的确是借用了孔子的大旗。在中国近代史上，还有哪些人借用了孔子的大旗？当时他们是如何借用孔子的大旗的？
（4）通过材料四、五我们可以看出，现代社会儒家思想依然有其存在的价值。那么你认为儒家思想的现代价值有哪
些？我们该怎样对待儒学？
阅读下列材料：
材料一 突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十万口，诏群臣议区处之宜。……朝士多言：“北狄自古为中国患，今幸而破之，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。”……礼部侍郎李百药以为：“突厥虽云一国，然其种类区分，各有酋帅。今宜因其离散，各即本部署为君长，不相臣属，国分则弱而易制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄置都护府，为其节度，此安边之长策也。”……温彦博曰：“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗。今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎！孔子曰：‘有教无类。’欲救其死亡，授以生业，教之礼仪，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使人宿卫，畏威怀德，何后患之有？”
──引自《资治通鉴》
材料二 上处突厥降众，东自幽州，西至灵州，分突利故所统之地，置顺．祐．化．长四州都督府；又分颉利之地为六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以统其众。
五月，辛末，以突利为顺州都督，使帅其部落之官。上戒之曰：“……今命尔为都督，尔宜善守中国法，勿相侵掠，非徒欲中国久安，亦使尔宗族永全也。” ──引自《资治通鉴》
材料三 一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？──唐太宗
请回答：
（1）贞观四年，就如何处理东突厥的政策问题，唐太宗与大臣进行了一番争论。请根据材料一，将争论中出现的几种意见，概括提炼，逐条列出。
（2）请根据材料二并结合所学知识，归纳唐太宗处理东突厥问题采取了什么办法？有何历史作用？
（3）请根据材料三和所学知识，分析唐太宗在处理这一问题的决策过程体现出的人格魅力。
阅读下列材料
材料一 汉唐时城市布局中，有专供贸易的“市”。市内商肆按行业排列，整齐有序。商业区和住宅区严格分开。设有市师、质人的管理人员。并有严格的时间限制。
材料二 有资料描述宋代城市“大街小巷叫卖食品杂物的小贩吟叫百端，大小商店铺席连绵不断，夜市直至三更尽，五更又开晓市。”
材料三 明清时，唐宋以来被称做“草市”的新型市镇得到充分发展。据统计，宋代江浙地区在行政中心之外，出现了71个市镇，明代达316个，清代增至479个，市镇之间的直线距离不过数十里。一些市镇的规模与居住人口都超过府县治所，这些市镇充斥着米行、布庄与手工作坊，收纳周边个体民户产品，进行深加工，吸引外地客商。行销远方市场。
——摘编自赵冈《中国城市发展史文集》
请回答：
（1）根据材料一，指出唐代“市“的特点。
（3）根据材料二，分析宋代的“市“与前代相比发生了什么变化？
（3）根据材料三，概括明清江南重镇的特点，并结合所学知识分析江南重镇兴起的背景。
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