（2015年江苏卷历史21）
中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料：
材料一 对于一个旁观者来说，4世纪时世界历史的情况可能是这样：罗马帝国总算历劫而存，而中华帝国的时代已成为过去。可是中华帝国在罗马帝国已不复存在时最后重新组成。中华帝国为什么能恢复而罗马帝国却不能，一个原因可能是中国王朝比拜占庭帝国更充分地保留了帝国的传统。如果皇帝依靠不是按照出身或机遇而是按才干选拔的官僚知识分子行使权力，那他就会实行公正的道德的统治。中国的文字也比西方的拉丁文和希腊文有着更大的文化上的连续性。
——摘编自费正清《中国：传统与变革》
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）概括材料一中有利于中国稳定和统一的因素。结合所学知识，指出“不是按照出身或机遇而是按才干选拔”所涉及的制度。
（2）据材料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。
（3）据上述材料，说明中华文明在传承和发展过程中所体现的基本特质。
阅读材料，回答下列问题。
材料一 当自然状态中不利于人类生存的种种障碍，在阻力上已超过了每个个人在那种状态中为了自存所能运用的力量。……人类集合起来形成一种力量的总和才能够克服这种阻力……要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。
——卢梭《社会契约论》
材料二 顺应这些自然本性的各项中央权力，都喜欢和鼓励平等，因为平等特别便于中央行使权力，使中央扩大和巩固权力。……政府是爱公民之所爱，并且自然是恨公民之所恨。这种感情一致的共同体，在民主国家不断将每个公民和国家元首结合在同一思想之下，并在两者之间建立起隐秘的和恒久的同情。……生活在民主时代的人自然喜欢中央政权，并愿意扩大它的特权；而且，如果这个政权忠实地代表了他们的利益，确切地再现了他们的本意，他们对它的信任就几乎是无限的，并准备将自己所能付出的一切献给它。
——摘自[法]托克维尔<论美国的民主》
材料三 康有为于1898年上书光绪皇帝，更明白说道：“自东师辱后，泰西蔑视，以野蛮待我，以愚顽鄙我。昔视我为半教之国者，今等我于非洲黑奴矣。”从利娅·格林菲尔德对民族主义兴起之感情动力的论断来看，中国近代民族主义可以说已经略具刍形，呼之欲出。
—— 摘编自《近代中国民族主义的发展》
(1)根据材料一，概括卢梭认为的国家产生的方式。并结合所学知识，分析该思想产生的政治经济背景。
(2)根据材料二，结合所学知识，分析为什么说美国公民和政府是“感情一致的共同体”。
(3)根据材料三并结合所学知识，论述中国近代民族主义发展对中国近代社会发展的影响。
（要求：联系中国近代社会发展的史实，观点正确，史论结合，言之成理即可。）
阅读材料，回答下列问题。
材料一
150诸脱户（籍）者，家长徒（徒刑）三年；无课役者，减二等；
151诸里正（掌地方户籍）不觉脱漏增减者，一口笞四十，三口加一等；过杖一百，十口加一等，罪止徒三年。不觉脱户者，听从漏口法。州县脱户亦准此。
155诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年。
——《唐律》卷十二户婚律
材料二
——数据来源：（英）安格斯·麦迪森《世界经济千年史》
材料三 进一步推进户籍制度改革，落实放宽户口迁移政策。统筹推进工业化、信息化、城镇化和农业现代化同步发展，推动大中小城市和小城镇协调发展、产业和城镇融合发展。
——国务院关于进一步推进户籍制度改革的意见（2014年7月30日）
(1)根据材料一，指出唐代在人口管理方面的特点，并结合所学知识，分析其原因。
(2)根据上表指出1820-1890年期间中、日和西欧城市化的状况。并结合所学知识，分析推动这一时期德、日两国城市化的相同原因。
(3)根据材料三，结合所学知识，指出推动我国户籍制度改革的原因。综合上述材料，谈谈你对人口流动的认识。
在人类经济全球化发展的历史进程中，货币流通、世界市场和国际贸易起了重要推动作用。阅读下列材料，回答问题。
材料一 国际货币体系变迁示意图
——改编自让·梯若尔《金融危机、流动性与国际货币体制》
材料二 关于近代西方世界的兴起，有很多学者认为欧洲由于其自身发展出来的种种独特性，创造了欧洲奇迹。然而学者弗兰克则从世界经济发展历程和全球化视角指出“……人们甚至丝毫没有想到，也许还有另一条相反的道路，也许是世界创造了欧洲。”
——摘编自贡德·弗兰克《白银资本》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析布雷顿森林体系产生的历史背景。
（2）根据材料一并结合所学知识，说明第二次世界大战后经济全球化的发展趋势。
(3)根据材科二并结合相关史实论证材料中的观点。（要求：观点明确，史论结合，表达清晰。）
“国家形象”是媒介和人们心理中的对于一个国家及其民众的历史、现实，政治、经济、文化、生活方式以及价值观的综合印象。阅读下列材料，回答问题。
材料一 193 1年首次出版的美国作家赛珍珠( PearlS. Buck)的《大地》的一个重要贡献是不仅引起西方对中国的关注，而且改变了19世纪以来西方流行的反面的中国形象。
1942年《纽约时报》在一篇社论中对这中国满怀希望地写道：“我们有像中国那样忠诚的战友，它有着取之不尽的人力资源……中国依靠其吃苦耐劳、足智多谋的人民，将十倍地报偿我们以前给它的援助。”
新中国成立后，中国在美国的形象也进入了一个新的历史时期：“敌人、恐怖”成了中国的代名词。
——王立新《试论美国人中国观的演变（18世纪- -1950）》
材料二 面对中国的迅速崛起，不少国外学者承认“看走眼了”。美国著名政治学家约瑟夫·奈认为：“改革开放30多年来，中国共产党带领数以亿计的中国人摆脱了贫困，在经济管理上取得了巨大成功，这是中国共产党软实力和合法性的重要来源。”日裔美国学者福山认为，中国经验刷新了他的部分看法，他没有料到中国经济增长“带来的冲击那么广泛”。伦敦大学教授麦克莱伦认为：“中国的经济社会发展，无论以何种标准衡量，都令人叹为观止。”
——摘自《我们误判了中国》（2015年1月出版）
(1)根据材料一并结合所学知识，分析20世纪三四十年代和五六十年代美国对中国形成几种不同形象的原因。(14分)
(2)根据材料二并结合所学知识，试从中国社会政治、经济、文化发展的角度分析中国为什么会让外国学者“看走眼”？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 
《1949-2009年中华人民共和国与各国建立外交关系示意图》
材料二 2015年4月19日至24日，亚非领导人会议即万隆会议60周年纪念活动在印度尼西亚雅加达万隆举行，此次活动以“加强南南合作，促进世界和平与繁荣”为主题，包括34位国家首脑在内的70多个亚非国家代表参加此次会议。
六十年一甲子，亚非国家的老朋友们再次聚首，能否为万隆精神注入新生机，又将续写怎样的新故事？世界的目光再次聚焦亚非大陆。……
1955年4月18日至24日，在美苏两极对抗的国际背景下，29个亚非国家和地区在印尼万隆召开亚非会议，首次在没有殖民国家参加的情况下自主讨论亚非人民的切身利益。……60年后，冷战烟云已逐渐远去，和平、发展、合作、共赢成为当今世界的主旋律。经过历史风雨的考验，当年曾经有力推动亚非国家联合自强的万隆精神历久弥新，在当下依然焕发出强大的生命力。
——摘编自新华网
材料三 外交固然与国势、国力密切相关，并与军事、经济实力相辅相成，然而，外交终归不是军事、不是经济。作为国家对外的重要手段，外交对于任何国家都是不可或缺的。强国有强国的外交，不能因其强而称其有；弱国有弱国的外交，不能因其弱而谓之无。
——摘自《评“弱国无外交”》（《外交学院学报》2001年第1期）
（1）依据材料一，指出新时期中国外交布局的突出特点。结合材料二及所学知识，概括第一届亚非会议的的主要成果。
（2）提炼材料三中作者的核心观点。你是否同意这一观点，并结合所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，言之有理。）
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