（2015年海南卷历史5）北宋僧人契嵩说：儒教大有为而治世，

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（2015年海南卷历史5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）

A．佛教主动适应社会现实	B．儒、佛开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想	D．儒学统治地位发生动摇

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我们说北魏孝文帝改革顺应了时代的潮流，这种时代的潮流是指 ( )
①民族融合的潮流
②北方地区封建化的潮流
③北方少数民族汉化的潮流
④南北朝时期各国纷纷通过改革实现富国强兵的潮流

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

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孝文帝规定“三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习，风化可新。”他这样做有利于( )
①加快鲜卑族封建化的进程
②保存鲜卑族优良的民族传统
③迅速接受汉族的先进文化
④巩固对北方的统治

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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据史书记载：孝文慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃。对此理解正确的是 ( )

A．孝文帝改革导致鲜卑族灭亡

B．迁都不利于本民族文化的发展

C．北魏政权统一了黄河流域

D．否定了孝文帝迁都洛阳的进步性

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史书曾称颂孝文帝时代“肃明纲纪，赏罚必行，肇革旧轨，时多奉法”。这是因为 ( )

A．推行均田制	B．实行三长制
C．实行俸禄制度，整顿吏治	D．实行汉制与移风易俗

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被北魏孝文帝比喻为“以大督小，从近及远，如身之使手，干之总条”的措施是 ( )

A．均田制

B．三长制

C．俸禄制

D．改穿汉服

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